Archives : Janvier 2009 - Sentinelle 971

Trouvé fidèle

Par sentinelle9711 dans Exhortations le 22 Janvier 2009 à 03:16

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Trouvé fidèle

«Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle.»
1 Corinthiens 4:2<o:p></o:p>

L'infidélité s'infiltre partout: infidélité conjugale, infidélité dans l'observation des lois, infidélité dans la vie spirituelle. Eglises infidèles, pasteurs ou conducteurs infidèles, croyants infidèles! Pour citer un auteur contemporain (Marie-Christine de Jong): «La fidélité a perdu son rôle de vertu pour devenir geôlier d'une prison dont on veut de moins en moins»." L'infidélité est un mal sournois qui décime les rangs du peuple de Dieu et dont la gravité échappe souvent aux chrétiens. Pourtant, devant Dieu, l'infidélité à la parole donnée, à la saine doctrine, à l'engagement pris devant le Seigneur, engendre des conséquences aussi désastreuses que l'infidélité d'un conjoint qui aboutit au divorce ou l'infidélité d'un financier que l'on condamne à des années de prison.<o:p></o:p>

Il y a 3000 ans, le Psalmiste déplorait déjà: «Les fidèles disparaissent d'entre les fils de l'homme» (Psaume 12:2). Son fils Salomon renchérissait: «Beaucoup de gens proclament leur bonté; mais un homme fidèle, qui le trouvera?» (Proverbes 20:6)<o:p></o:p>

Et pourtant, si l'infidélité prévaut partout, dans la société comme dans l'Eglise, Dieu cherche d'autant plus des croyants fidèles sur lesquels il pourra compter en toute situation. L'année 2001 s'ouvre sur de sombres perspectives: le monde va à la dérive, les événements se précipitent, l'humanité vit dans une angoisse grandissante. Eh bien! c'est sur ce fond sombre que Dieu aimerait inscrire en caractères lumineux le mot "FIDÉLITÉ". Il désire nous trouver fidèles dans les temps actuels.<o:p></o:p>

Trouvé fidèle... QUAND?<o:p></o:p>

Paul élevait les Corinthiens au rang de dispensateurs, et encore de dispensateurs fidèles. Or, dans cette même Epître, il énumère les actes d'infidélité des Corinthiens: divisions dans l'Eglise, défaut de maturité, absence de spiritualité, désordre moral. Et tandis que Paul s'entretient de tous ces travers avec ses correspondants (chapitres 1 à 5), il les exhorte en même temps à devenir fidèles. Paradoxe, la véritable fidélité se prouve en présence de l'infidélité, et elle s'affirme alors que l'infidélité va croissant autour de nous. Bien sûr, il est plus difficile d'être et de demeurer fidèles quand d'autres se permettent des actes d'infidélité.<o:p></o:p>

Quel corps à la résurrection?

Tente, puis Edifice

1 Corinthiens 15:37-49

Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra; c'est un simple grain, de blé peut-être, ou d'une autre semence; puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre. Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres. Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible; il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

2 Corinthiens 5:1-5

Nous savons, en effet, que si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. Aussi gémissons-nous dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.

Les versets ci-dessus sont les deux seuls passages de toute <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> qui révèlent explicitement quel corps Dieu donnera aux croyants après leur vie terrestre

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votre commentaire
Le jour du Seigneur

Par sentinelle9711 dans Edification le 22 Janvier 2009 à 02:04

Le jour du Seigneur

Par Josuha

Dieu t' Aime et moi aussi sentinelle971

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Nous allons au cours de cette étude, tenter de comprendre que veut dire exactement l’expression « Au JOUR du SEIGNEUR », quand est-il de ce jour, qui pour certains est le dimanche, jour de culte et de repos, ou est-ce un jour totalement différent, de celui de l’imagination populaire, du dimanche dominical.<o:p></o:p>

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Encore une fois et cela restera le principe de toutes études basées sur la PAROLE DE DIEU, sur LES SAINTES ECRITURES, LA BIBLE seulement.<o:p></o:p>

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Nous allons d’abord faire une incursion dans le nouveau testament afin de répertorier les uniques passages des ECRITURES qui parlent de jour, qui pourrait laisser supposer que le dimanche est le jour du SEIGNEUR. <o:p></o:p>

<o:p> </o:p><o:p></o:p>1) ACTES DES APÔTRES:<o:p></o:p>

20.7 Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.<o:p></o:p>

20.8 Il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où nous étions assemblés.<o:p></o:p>

20.9 Or, un jeune homme nommé Eutychus, qui était assis sur la fenêtre, s'endormit profondément pendant le long discours de Paul; entraîné par le sommeil, il tomba du troisième étage en bas, et il fut relevé mort.<o:p></o:p>

20.10 Mais Paul, étant descendu, se pencha sur lui et le prit dans ses bras, en disant: Ne vous troublez pas, car son âme est en lui.<o:p></o:p>

20.11 Quand il fut remonté, il rompit le pain et mangea, et il parla longtemps encore jusqu'au jour. Après quoi il partit.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p><o:p> </o:p>A la lecture de ce passage des SAINTES ECRITURES, beaucoup disent que c’est en quelque sorte une institution de la SAINTE SCENE.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>Quels sont les éléments qui permettent une telle approche de la PAROLE DE DIEU.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>a) Réunis pour rompre le pain<o:p></o:p>

c)<span mce_style="font-family: " times="" new="" roman";="" font-style:="" normal;="" font-variant:="" font-weight:="" line-height:="" font-size-adjust:="" none;="" font-stretch:="" -x-system-font:="" none;"="" style="font-family: " normal;"=""> La chambre haute<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>Ces éléments hautement symboliques se retrouvent dans les évangiles qui parlent de LA SCENE, en mémoire de notre SAUVEUR JESUS-CHRIST.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Mais à y regarder de plus près, que constatons- nous ?<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Nous y voyons effectivement, Paul réunis avec des fidèles, un dimanche (qui est le premier jour de la semaine selon la BIBLE) dans une chambre haute, qui en soit est une disposition des maisons juives de l’époque ; C’est comme-ci nous comparions cela à nos salons, et ils sont entrain de rompre le pain, comme si nous partagions un repas aujourd’hui.<o:p></o:p> De plus nous remarquons, que dès le matin Paul discours et cela jusqu’à minuit. De ce fait le jeune Eutychus s’endort pendant le long discours de Paul.<o:p></o:p> Paul lorsqu’il remonte, (après avoir prit connaissance de son état) il rompt à nouveau le pain et discours de nouveau jusqu’à l’aube.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Nous devrions si tel était le cas d’une institution de la SCENE, faire notre culte du dimanche dès 8heures du matin, commémorer le repas de la SAINTE SCENE deux fois et non pas une seule. Et bien sûr continuer le culte du dimanche ‘du soit disant jour du seigneur’, jusqu’au lendemain matin.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Malheureusement, nous savons qu’il y aurait beaucoup d’Eutychus, tant le peuple s’assoupit au bout d’une heure de prédication.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Rien dans ce récit ne donne une quelconque approche du vrai JOUR DU SEIGNEUR.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>2) ÉVANGILE SELON JEAN:<o:p></o:p> 20.1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Nous ne pouvons rester sur ce verset, tant son contenu ne nous apprend rien de spécial sur le VRAI JOUR DU SEIGNEUR, et ne met l’accent que sur le fait que se soit un dimanche. Mais, il sera plus utile sur l’étude du vrai jour de la résurrection de JESUS. <o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>3) PREMIÈRE ÉPÎTRE DE PAUL AUX CORINTHIENS: <o:p></o:p> 16.2 Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.<o:p></o:p> Même constat pour ce verset de l’épître aux corinthiens.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Ce verset fera l’objet d’une étude, car les dons, ici font l’objet de dons de « dîmes », mais à regarder de plus près, nous constaterons qu’il n’en est pas question.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> 4) LIVRE DE L'APOCALYPSE DE JEAN:<o:p></o:p> 1.10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Ici dans l’apocalypse de JESUS-CHRIST (et non de Jean comme aime à le dire certains), nous voyons là pour la première fois le terme « au jour du SEIGNEUR ». Paul reçoit la REVELATION DE JESUS-CHRIST, qui lui a été donné par DIEU, afin que le monde sache ce qui va arriver dans la suite des temps.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Apocalypse 1v19 dit ceci, « Ecrit donc les choses que tu as vues et celles qui sont et de celles qui doivent arriver après elles.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Si nous ne tordons pas la PAROLE DE DIEU, il est facile de comprendre que Paul fut ravi en esprit dans la fin des temps, au JOUR DU SEIGNEUR, afin d’avoir la REVELATION de JESUS, concernant les choses passées, présentes, et futures. IL est c’est comme un spectateur téléporté dans le futur, au JOUR DU SEIGNEUR. Il voit ces choses. D’ailleurs une simple lecture attentive de ce récit nous démontre qu’il ne s’agit en rien d’un dimanche, ni d’un quelconque culte dominical pour les raisons invoquées plus haut.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Esaïe qui est considéré comme le prophète messianique dit ceci : <o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> 2.9 Les petits seront abattus, et les grands seront abaissés: Tu ne leur pardonneras point. <o:p></o:p> 2.10 Entre dans les rochers, Et cache-toi dans la poussière, Pour éviter la terreur de l'Éternel Et l'éclat de sa majesté. <o:p></o:p> 2.11 L'homme au regard hautain sera abaissé, Et l'orgueilleux sera humilié: L'Éternel seul sera élevé ce jour-là. <o:p></o:p> 2.12 Car il y a un jour pour l'Éternel des armées Contre tout homme orgueilleux et hautain, Contre quiconque s'élève, afin qu'il soit abaissé; <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Ou encore<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> 2.17 L'homme orgueilleux sera humilié, Et le hautain sera abaissé: L'Éternel seul sera élevé ce jour-là. <o:p></o:p> 2.18 Toutes les idoles disparaîtront. <o:p></o:p> 2.19 On entrera dans les cavernes des rochers Et dans les profondeurs de la poussière, Pour éviter la terreur de l'Éternel et l'éclat de sa majesté, Quand il se lèvera pour effrayer la terre. <o:p></o:p> 2.20 En ce jour, les hommes jetteront Leurs idoles d'argent et leurs idoles d'or, Qu'ils s'étaient faites pour les adorer, Aux rats et aux chauves-souris; <o:p></o:p> 2.21 Et ils entreront dans les fentes des rochers Et dans les creux des pierres, Pour éviter la terreur de l'Éternel et l'éclat de sa majesté, Quand il se lèvera pour effrayer la terre. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Ou encore<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> 5.30 En ce jour, il y aura près de lui un mugissement, Comme celui d'une tempête sur mer; En regardant la terre, on ne verra que ténèbres, Avec des alternatives d'angoisse et d'espérance; Au ciel, l'obscurité régnera. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Comment pouvons-nous y voir là, une référence au dimanche ? DIEU attend-il que ses enfants soit réunis un dimanche pendant qu’ils le louent, pour faire fondre sur eux un évènement si phénoménal et terrible, non ! Soyons sérieux encore une fois,<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Le JOUR DU SEIGNEUR, précédera le retour de notre SAUVEUR JESUS-CHRIST. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Nous verrons les cieux s’embraser de la DIVINE COLERE DE DIEU, contre les puissants ‘faibles’ de la terre, ceux qui souillent, qui font le mal, et qui jurent par les idoles et l’iniquité. Il faut comprendre que LE SEIGNEUR qui a crée la terre, pour qu’elle soit belle et habitée, est devenue aujourd’hui un repaire de péchés et d’iniquités, de la part de l’homme. C’est la raison pour laquelle DIEU déclare par la bouche d’Esaïe : <o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> 13.11 Je punirai le monde pour sa malice, Et les méchants pour leurs iniquités; Je ferai cesser l'orgueil des hautains, Et j'abattrai l'arrogance des tyrans. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Cela est nécessaire afin que L’ETERNEL rétablisse toutes choses nouvelles.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> 51.1 Je mets mes paroles dans ta bouche, Et je te couvre de l'ombre de ma main, Pour étendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre, Et pour dire à Sion: Tu es mon peuple! <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Le livre de l’Apocalypse donne une magnifique description des plans de DIEU pour la nouvelle humanité, sur la nouvelle terre, dans sa présence sous de nouveaux cieux. Je mettrai ce chapitre à la fin de l’étude, afin que vous puissiez vous en imprégnés, et de faire de cette nouvelle vie votre priorité. Que DIEU vous bénisse. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Joël et Esaïe nous décrivent ce jour de cette façon.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE JOËL:<o:p></o:p> 2.31 Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, avant l'arrivée du jour de l'Éternel, De ce jour grand et terrible.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> <o:p> </o:p>13.6 Gémissez, car le jour de l'Éternel est proche: Il vient comme un ravage du Tout Puissant. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉSAÏE:<o:p></o:p> <o:p> </o:p>13.9 Voici, le jour de l'Éternel arrive, Jour cruel, jour de colère et d'ardente fureur, Qui réduira la terre en solitude, Et en exterminera les pécheurs. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>De nombreux passages de la PAROLE DE DIEU nous décrivent avec force et exactitude ce que sera ce jour, et je vais faire quelques annotations au travers de celles-ci, pour la suite de notre étude.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>LIVRE DE JÉRÉMIE:<o:p></o:p> <o:p> </o:p>46.10 Ce jour est au Seigneur, à l'Éternel des armées; C'est un jour de vengeance, où il se venge de ses ennemis. L'épée dévore, elle se rassasie, Elle s'enivre de leur sang. Car il y a des victimes du Seigneur, de l'Éternel des armées, Au pays du septentrion, sur les rives de l'Euphrate.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE JÉRÉMIE:<o:p></o:p> <o:p> </o:p>49.26 C'est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans les rues, Et tous ses hommes de guerre périront en ce jour, Dit l'Éternel des armées.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉZÉCHIEL:<o:p></o:p> 13.5 Vous n'êtes pas montés devant les brèches, Vous n'avez pas entouré d'un mur la maison d'Israël, Pour demeurer fermes dans le combat, Au jour de l'Éternel. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉZÉCHIEL:<o:p></o:p> 38.18 En ce jour-là, le jour où Gog marchera contre la terre d'Israël, Dit le Seigneur, l'Éternel, La fureur me montera dans les narines. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>Au JOUR DU SEIGNEUR, l’antéchrist réunira toutes ses armées pour faire la guerre au peuple de DIEU, cela n’est pas encore arrivé ! Voyez Apo 9v16-21.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>LIVRE D'ÉZÉCHIEL:<o:p></o:p> 39.8 Voici, ces choses viennent, elles arrivent, Dit le Seigneur, l'Éternel; C'est le jour dont j'ai parlé. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'ÉZÉCHIEL:<o:p></o:p> 39.13 Tout le peuple du pays les enterrera, Et il en aura du renom, Le jour où je serai glorifié, Dit le Seigneur, l'Éternel. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>DIEU n’est pas encore glorifié, et l’avènement de CHRIST n’est pas encore là.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE JOËL:<o:p></o:p> 1.15 Ah! Quel jour! Car le jour de l'Éternel est proche: Il vient comme un ravage du Tout Puissant.<o:p></o:p> LIVRE DE JOËL:<o:p></o:p> 2.1 -Sonnez de la trompette en Sion! Faites-la retentir sur ma montagne sainte! Que tous les habitants du pays tremblent! Car le jour de l'Éternel vient, car il est proche,<o:p></o:p> LIVRE DE JOËL:<o:p></o:p> 2.11 L'Éternel fait entendre sa voix devant son armée; Car son camp est immense, Et l'exécuteur de sa parole est puissant; Car le jour de l'Éternel est grand, il est terrible: Qui pourra le soutenir?<o:p></o:p> <o:p> </o:p>L’exécuteur de sa PAROLE c’est JESUS-CHRIST et il n’est pas encore revenu prendre possession de tous les royaumes de la terre.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE JOËL:<o:p></o:p> 2.31 Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, avant l'arrivée du jour de l'Éternel, De ce jour grand et terrible.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Nous n’avons pas vu cette prédiction s’accomplir.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>LIVRE D'ABDIAS:<o:p></o:p> 1.15 Car le jour de l'Éternel est proche, pour toutes les nations; Il te sera fait comme tu as fait, Tes œuvres retomberont sur ta tête.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE SOPHONIE:<o:p></o:p> 1.7 Silence devant le Seigneur, l'Éternel ! Car le jour de l'Éternel est proche, Car l'Éternel a préparé le sacrifice, Il a choisi ses conviés.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'AMOS:<o:p></o:p> 4.2 Le Seigneur, l'Éternel, l'a juré par sa sainteté: Voici, les jours viendront pour vous Où l'on vous enlèvera avec des crochets, Et votre postérité avec des hameçons;<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'AMOS:<o:p></o:p> 5.18 Malheur à ceux qui désirent le jour de l'Éternel! Qu'attendez-vous du jour de l'Éternel? Il sera ténèbres et non lumière.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Lorsque nous nous assemblons le dimanche est-ce dans l’espoir que DIEU enverra sur nous ces terribles fléaux ?<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'AMOS:<o:p></o:p> 5.20 Le jour de l'Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière? N'est-il pas obscur et sans éclat?<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'AMOS:<o:p></o:p> 8.9 En ce jour-là, dit le Seigneur, l'Éternel, Je ferai coucher le soleil à midi, Et j'obscurcirai la terre en plein jour;<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Avons-nous déjà vécu ces phénomènes ?<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>8.11 Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, l'Éternel, Où j'enverrai la famine dans le pays, Non pas la disette du pain et la soif de l'eau, Mais la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Éternel.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE D'AMOS:<o:p></o:p> 9.13 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où le laboureur suivra de près le moissonneur, Et celui qui foule le raisin celui qui répand la semence, Où le moût ruissellera des montagnes Et coulera de toutes les collines.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE SOPHONIE:<o:p></o:p> 1.4 J'étendrai ma main sur Juda, Et sur tous les habitants de Jérusalem; J'exterminerai de ce lieu les restes de Baal, Le nom de ses ministres et les prêtres avec eux,<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE SOPHONIE:<o:p></o:p> 1.14 Le grand jour de l'Éternel est proche, Il est proche, il arrive en toute hâte; Le jour de l'Éternel fait entendre sa voix, Et le héros pousse des cris amers.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE SOPHONIE:<o:p></o:p> 1.15 Ce jour est un jour de fureur, Un jour de détresse et d'angoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de ténèbres et d'obscurité, Un jour de nuées et de brouillards,<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE ZACHARIE:<o:p></o:p> 14.1 Voici, le jour de l'Éternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE MALACHIE:<o:p></o:p> 4.1 Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume; Le jour qui vient les embrasera, Dit l'Éternel des armées, Il ne leur laissera ni racine ni rameau.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Non, bien sûr que non, LE GRAN JOUR DU SEIGNEUR n’est pas encore apparu, lorsqu’il paraitra l’humanité connaîtra un jour terrible, tous genoux fléchiras et toutes langues confesseras. Nous devons nous préparer, nous tenir sur la brèche, être trouvés dignes en ce jour là.<o:p></o:p> Des évènements d’une ampleur considérable, jamais vues se produiront sur toute la terre.<o:p></o:p> Bien entendu, on est en droit de se demander pourquoi un tel châtiment ? <o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Le sang d’Abel crie du plus profond de la terre.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p>Encore une fois la réponse vient de l’homme, de son comportement à l’égard de la nature, de ses nombreuses violations des lois et des règles les plus élémentaires de la société. Corruptions, vols, meurtres, viols, exterminations, génocides, tueries, exactions, extorsions, la liste est encore très longue malheureusement.<o:p></o:p> L’ETERENEL doit venir en son GRAND JOUR pour mettre un terme à toute cette iniquité. Cela peut malheureusement être considéré comme une fiction par certains lecteurs, mais justement, c’est pour les encouragés à étudier la PAROLE DE DIEU, à ne pas rester comme la multitude. Il est urgent de méditer les ECRITURES, il y a des paroles de vie, de réconfort, un chemin étroit et séré, par lequel chacun doit porter sa croix, la réponse à beaucoup de questions. Prenez votre BIBLE, méditer quelques versets et que le SEIGNEUR vous bénisse.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p> </o:p>  <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>continuons ! Nous avons exploré des passages de l’ancien testament qui démontraient clairement la différence entre le dimanche que l’on considère à tort, comme le jour du seigneur, mais plutôt de celui qui mène le monde et celui des ECRITURES SAINTES, le JOUR DU SEIGNEUR, GRAND ET VERITABLE, qui viendra sur le monde. Voyons maintenant ce qui est dit dans le nouveau testament.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>Luc<o:p></o:p> 10.12 Je vous dis qu'en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉVANGILE SELON LUC:<o:p></o:p> 17.26 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉVANGILE SELON LUC:<o:p></o:p> 17.30 Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme paraîtra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉVANGILE SELON LUC:<o:p></o:p> 17.31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉVANGILE SELON LUC:<o:p></o:p> 21.34 Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste;<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ACTE DES APÔTRES:<o:p></o:p> 17.31 Parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts...<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>ÉPÎTRE DE PAUL AUX PHILIPPIENS:<o:p></o:p> 1.6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉPÎTRE DE PAUL AUX PHILIPPIENS:<o:p></o:p> 1.10 Pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ÉPÎTRE DE PAUL AUX PHILIPPIENS:<o:p></o:p> 2.15 Afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> PREMIÈRE ÉPÎTRE DE PAUL AUX THESSALONICIENS:<o:p></o:p> 5.2 Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> SECONDE ÉPÎTRE DE PAUL AUX THESSALONICIENS:<o:p></o:p> 2.2 De ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> SECONDE ÉPÎTRE DE PIERRE:<o:p></o:p> 3.10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>SECONDE ÉPÎTRE DE PIERRE:<o:p></o:p> 3.12 Tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront!<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Les évènements cités dans ces versets, nous décrivent des scènes d’embrasements sur la terre et dans l’univers. Les cieux seront ébranlés de leurs fondements, cela arrivera promptement, à l’improviste, soudainement. Les hommes seront occupés par les excès, la luxure, le péché sera à son comble, comme au temps de Noé, comme au temps de Sodome et Gomore. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Au JOUR DU SEIGNEUR, il y aura aussi un combat exceptionnel que le SEIGNEUR DES seigneurs, le ROI des rois accomplira à la bataille d’Armaguédon. Il est dit dans les prophéties que le SEIGNEUR rassemblera à sa guise cette puissante armé de plus de deux cent millions d’individus qui viendront pour exterminer ISRAEL, voyez Apo 9v15-21 et Apo 16v12-21<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE L'APOCALYPSE DE JEAN:<o:p></o:p> 9.15 Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>9.16 Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades: j'en entendis le nombre.<o:p></o:p> 9.17 Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe, et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée, et du soufre.<o:p></o:p> 9.18 Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches.<o:p></o:p> 9.19 Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues; leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes, et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal.<o:p></o:p> 9.20 Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher;<o:p></o:p> 9.21 Et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Au tout début de mes recherches bibliques je suis tombé un jour sur cette partie de l’apocalypse, et je dois dire que ce qui m’a frappé c’est que de voir que malgré l’ampleur des évènements les hommes blasphémeront DIEU, encore et d’avantage, l’endurcissement est à son comble, cela m’a laissé sans voix. Jusqu’à aujourd’hui c’est encore le cas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>  LIVRE DE L'APOCALYPSE DE JEAN: 16.14 Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout puissant.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Ce chapitre de l’Apocalypse fera lui aussi l’objet d’une étude particulière. Nous verrons au travers de ce chapitre, ce que sera La dernière guerre mondiale qui s’abattra sur le monde lors de la venue de notre SEIGNEUR JESUS-CHRIST en ROI, MAÎTRE, SAUVEUR et SEIGNEUR de tout ce qui a vie.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Nous arrivons a la fin de l’étude chers amis et nous avons eu par la PAROLE DE DIEU, la possibilité de faire la différence entre « le dimanche dominical » que nous appelons à tort, ‘le jour du seigneur’ et LE VRAI JOUR DU SEIGNEUR qui arrivera au jour prévu par L’ETERNEL et soyons sûr qu’il n’y aura pas de retard à l’horloge de la fin de la dispensation de la GRÂCE de DIEU.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Bien entendu, il serait difficile et mal venue de croire que le SEIGNEUR se complaira en ce jour, bien au contraire, DIEU désire que tous soient sauvés et arrive à la connaissance et au SALUT.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Malheureusement l’homme fait toujours son choix.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Terminons par la Divine espérance qui nous est donnée par notre SEIGNEUR JESUS-CHRIST, de vivre à ses côtés.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>LIVRE DE L'APOCALYPSE DE JESUS-CHRIST:<o:p></o:p> 21.1 -Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus.<o:p></o:p> 21.2 Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.<o:p></o:p> 21.3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.<o:p></o:p> 21.4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.<o:p></o:p> 21.5 Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.<o:p></o:p> 21.6 Et il me dit: C'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. À celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement.<o:p></o:p> 21.7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.<o:p></o:p> 21.8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.<o:p></o:p> 21.9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau.<o:p></o:p> 21.10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.<o:p></o:p> 21.11 Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.<o:p></o:p> 21.12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël:<o:p></o:p> 21.13 À l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes.<o:p></o:p> 21.14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau.<o:p></o:p> 21.15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.<o:p></o:p> 21.16 La ville avait la forme d'un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.<o:p></o:p> 21.17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange.<o:p></o:p> 21.18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur.<o:p></o:p> 21.19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude,<o:p></o:p> 21.20 Le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste.<o:p></o:p> 21.21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent.<o:p></o:p> 21.22 Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau.<o:p></o:p> 21.23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.<o:p></o:p> 21.24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire.<o:p></o:p> 21.25 Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit.<o:p></o:p> 21.26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations.<o:p></o:p> 21.27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau.<o:p></o:p> 22.1 -Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau.<o:p></o:p> 22.2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.<o:p></o:p> 22.3 Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face,<o:p></o:p> 22.4 Et son nom sera sur leurs fronts.<o:p></o:p> 22.5 Il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.<o:p></o:p> 22.6 Et il me dit: Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. -<o:p></o:p> 22.7 Et voici, je viens bientôt. -Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!<o:p></o:p> 22.8 C'est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer.<o:p></o:p> 22.9 Mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.<o:p></o:p> 22.10 Et il me dit: Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche.<o:p></o:p> 22.11 Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.<o:p></o:p> 22.12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre.<o:p></o:p> 22.13 Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.<o:p></o:p> 22.14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville!<o:p></o:p> 22.15 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge!<o:p></o:p> 22.16 Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin.<o:p></o:p> 22.17 Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement.<o:p></o:p> 22.18 Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre: Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;<o:p></o:p> 22.19 Et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.<o:p></o:p> 22.20 Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!<o:p></o:p> 22.21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous!<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Voila le merveilleux plan de DIEU pour nous, voilà l’espérance que nous devons avoir nous qui attendons la venue de CHRIST. Que le SEIGNEUR nous fortifie, nous donne la capacité d’être trouvés dignes de lui et une FOI toujours vivante et un cœur sans cesse renouvelé dans l’attente de son avènement.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><o:p></o:p><o:p> </o:p><o:p></o:p>Que Dieu vous bénisse <div mce_style="text-align: center" style="text-align: center;"> <a href="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" _cke_saved_href="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" mce_href="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" mce_style="text-decoration: none" rel="lightbox" style="text-decoration: none;"><img mce_src="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" src="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" _cke_saved_src="http://www.kazeo.com/sites/fr/photos/723/photo-723412-M.gif" border="0"></a> </div> 

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Les jugements du Seigneur qui arrivent sur son peuple

Par sentinelle9711 dans Edification le 21 Janvier 2009 à 18:54

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Les jugements du Seigneur qui arrivent sur son peuple

Par Henri VIAUD-MURAT

Dans vos Bibles, dans le livre d'Esaïe, au chapitre 29, au verset premier, le prophète Esaïe dit ceci : « Malheur à Ariel ! » (Ariel est un des noms de la ville de Jérusalem ; il s'agit donc de la ville du grand Roi, ainsi que du peuple de Dieu et de l'Eglise.) Le Seigneur, par la bouche du prophète, dit : « Malheur à Ariel ! Malheur à sa ville ! Cité dont David fit sa demeure. Ajoutez année à année, laissez les fêtes accomplir leur cycle, puis j'assiégerai Ariel ; il y aura des plaintes et des gémissements ; et la ville sera pour moi comme un Ariel. Je t'investirai de toutes parts, je te cernerai par des postes armés, j'élèverai contre toi des retranchements. Tu seras abaissée, ta parole viendra de terre et les sons en seront étouffés par la poussière ; ta voix sortira de terre comme celle d'un spectre, et c'est de la poussière que tu murmureras tes discours ». Ce n'est pas une position très enviable pour le peuple du Seigneur. Esaïe annonce un grand jugement : à partir du verset 5, il dit : « La multitude de tes ennemis sera comme une fine poussière. Cette multitude de guerriers sera comme la balle qui vole, et cela tout à coup, en un instant. C'est de l'Eternel des armées que viendra le châtiment ».<o:p></o:p>

Ce soir, je voudrais mettre l'accent sur les jugements du Seigneur qui précèdent sa venue. Je ne dis pas cela pour faire peur aux enfants fidèles. Les enfants fidèles du Seigneur savent bien que le jugement ne viendra pas sur eux. Ils veillent, ils prient, et se tiennent sur leurs gardes devant le Seigneur de toute la terre, mais ils savent que ce ne sont pas eux qui vont recevoir le jugement du Seigneur. Là, le Seigneur parle à Ariel, à la ville infidèle. « Avec des tonnerres, des tremblements de terre et un bruit formidable, avec l'ouragan et la tempête, et avec la flamme d'un feu dévorant ». (« Notre Dieu est un feu dévorant », dit l'épître aux Hébreux.) « Et comme il en est d'un songe, d'une vision nocturne, ainsi il en sera de la multitude des nations qui combattront Ariel, de tous ceux qui l'attaqueront, elle et sa forteresse (en qui elle se confiait au lieu de se confier en son Dieu) et qui la serreront de près. Comme celui qui a faim rêve qu'il mange, puis s'éveille l'estomac vide, et comme celui qui a soif rêve qu'il boit, puis s'éveille épuisé et languissant, ainsi en sera-t-il de la multitude des nations qui viendront attaquer la montagne de Sion ». <o:p></o:p>

Dieu se sert des nations pour juger son peuple, mais les nations seront aussi jugées par Lui. Et au verset 9 il dit ceci : « Soyez stupéfaits et étonnés ! Fermez les yeux et devenez aveugles ! Ils sont ivres, mais ce n'est pas de vin ; ils chancellent mais ce n'est pas l'effet des liqueurs fortes. Car l'Eternel a répandu sur vous un esprit d'assoupissement ». Ça ne vous rappelle pas la deuxième épître aux Thessaloniciens où Dieu dit qu'Il enverra un esprit d'égarement, un esprit de mensonge sur ceux qui prennent plaisir au péché ? Dieu enverra sur eux, s'ils ne se repentent pas, un esprit de mensonge pour qu'ils croient au mensonge et qu'ils soient perdus. Et là Il dit : « L'Eternel a répandu sur vous un esprit d'assoupissement ». Ce n'est pas le réveil ! L'assoupissement veut dire le sommeil. « Il a fermé vos yeux, les prophètes, il a voilé vos têtes, les voyants ». Je suis sûr que c'étaient des vrais prophètes et des vrais voyants de l'Eternel, un temps, quand ils marchaient dans la justice. « Toute la révélation est pour vous comme les mots d'un livre cacheté ». Un livre cacheté est un livre qui est fermé avec un gros cachet, et puisqu'il est fermé, tout ce qui est dedans est caché, on ne peut pas le lire, on ne peut pas le comprendre. « Toute la révélation est pour vous comme les mots d'un livre cacheté que l'on donne à un homme qui sait lire en disant : Lis donc cela ! » Donne à lire un livre fermé à clé à quelqu'un qui sait lire, qu'est-ce qu'il va faire ? Il ne va pas pouvoir lire dedans. « Et qui répond : Je ne le puis car il est cacheté ; ou comme un livre que l'on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui répond : Je ne sais pas lire ». Dieu a fermé la révélation de sa Parole, Il ne répand plus son Esprit. Sa Parole est comme un livre fermé qui ne peut plus faire d'effet dans la vie de son peuple.<o:p></o:p>

Pourquoi le Seigneur fait-Il cela ? Nous lisons au verset 13 : « Le Seigneur dit : Quand ce peuple s'approche de moi ». Parce qu'ils continuaient encore à s'approcher du Seigneur, ils continuaient encore, comme il est dit au verset 1: « Laisse les fêtes s'accomplir, accomplir leur cycle ». Ils continuaient tout le temps à entrer dans les cycles des fêtes religieuses, et à s'approcher du Seigneur avec de grands orchestres, des chœurs magnifiques et des belles prédications bien ciselées, des belles prédications bien faites par des docteurs de la loi qui connaissaient <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> par cœur. Et ils convoquaient tout le peuple à une grande fête pour l'Eternel et ils donnaient leurs belles prédications, mais la révélation était fermée. <o:p></o:p>

« Quand ce peuple s'approche de moi, il m'honore de la bouche et des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi ». C'est exactement ce que Dieu dit aujourd'hui par le Saint-Esprit à l'Eglise du Seigneur. Elle sait, en lisant l'Apocalypse ou d'autres parties de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, que nous sommes dans les temps de la fin, que nous sommes au temps précédant le retour du Seigneur. Nous sommes au temps des grands jugements qui viennent sur la terre. Ce n'est pas le grand réveil mondial qui vient sur la terre, celui qu'annoncent les faux prophètes. Ce qui vient sur la terre, c'est le jugement final et c'est l'Eglise, l'Epouse qui se prépare à se sanctifier pour le retour du Seigneur ; pour être enlevée tout à coup, brusquement, comme il est dit là. Brusquement, tout à coup, en un instant, en un clin d'œil, la dernière trompette retentira et l'Eglise du Seigneur qui est prête, l'Epouse du Seigneur qui est prête sera enlevée. Les morts ressusciteront les premiers, les morts en Christ, ceux qui ont vécu fidèlement au Seigneur ; pas les morts en Christ qui auront vécu une vie de compromis et de péché : ceux-là ne seront pas ressuscités pour être enlevés. Mais à la dernière trompette, en un instant, les morts en Christ qui ont été fidèles dans toutes les générations vont ressusciter. Nous, après eux, en un instant, nous serons changés et nous allons tous monter à la rencontre du Seigneur avec le Saint-Esprit qui sera ôté de la terre ; et les grands jugements du Seigneur vont s'abattre sur les païens et sur l'Eglise qui est restée parce qu'elle n'était pas prête.

Avant l'enlèvement, les jugements du Seigneur commencent par son peuple, et le Seigneur envoie ses serviteurs dans sa moisson pour avertir, avertir son peuple en disant : "Les temps sont courts, prépare-toi à la rencontre de ton Dieu, prépare-toi dans de bonnes conditions, sinon prépare-toi à rencontrer ton Dieu comme un juge". « Et la crainte qu'il a de moi n'est qu'un précepte de tradition humaine ». Ça décrit tout à fait l'église visible de Jésus-Christ aujourd'hui. « Quand ce peuple s'approche de moi, il m'honore de la bouche et des lèvres mais son cœur est éloigné de moi ». Donc ça montre qu'ils n'aiment pas le Seigneur parce que si nous aimons le Seigneur, nous gardons sa Parole et nous Lui obéissons par amour, mais un amour entier, complet. "Seigneur, je T'ai donné toute ma vie" : ce doit être le cri du fond de notre cœur. "Je t'ai donné toute ma vie sans vouloir retourner en arrière, maintenant, Tu fais de moi ce que Tu veux". Qu'est-ce que Tu veux que je fasse, Seigneur ? « La crainte qu'il a de moi n'est qu'un précepte de tradition humaine ». Ah ! des traditions humaines, ils en avaient beaucoup. Ils en avaient des quantités : ils se lavaient les mains soigneusement avant chaque repas pour éviter d'être souillés par quelque chose d'impur. Et Jésus dit à ceux-là : « Vous annulez fort bien <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu par vos traditions humaines ». Vous avez remplacé <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> par vos traditions et maintenant, vous allez faire des tas de choses complètement inutiles, comme de vous laver les mains avant de manger pour rituellement vous purifier. On pourrait mentionner bien d'autres traditions religieuses complètement inutiles, dont l'Eglise est pleine. Des traditions sur son organisation, des traditions sur son fonctionnement, des traditions sur ses pratiques, mais qui ne sont que « des préceptes de traditions humaines ». <o:p></o:p>

« C'est pourquoi je frapperai encore ce peuple ». Ecoutez bien par quoi Dieu va frapper ce peuple : « Je frapperai encore ce peuple par des prodiges et des miracles ». Pourquoi ? Parce que ce peuple aura le cœur tellement éloigné de Dieu et il aura tellement résisté à l'appel du Seigneur pour revenir à lui, qu'il va s'enfoncer dans la séduction, qu'il va s'enfoncer dans toutes sortes de choses qui sont des traditions humaines et qui sont des choses de Satan et du monde, et il sera séduit par toutes sortes de prodiges et de miracles mensongers qui seront des jugements de Dieu. « Je frapperai mon peuple par des prodiges et des miracles », mais ce ne seront pas des prodiges et des miracles pour guérir le peuple, mais pour l'entraîner dans l'erreur, dans la séduction pour le faire périr. « Et la sagesse de ses sages périra » avec eux. La sagesse de ses sages ! Vous voyez comment Dieu parle à son peuple ? Il finit par dire : « Je frapperai ce peuple », mon peuple ! Il dit avec un cri du fond de son cœur : "Mon peuple, à qui J'ai tout donné ! Mon peuple à qui J'ai donné ce que J'avais de plus cher, de plus précieux, <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de mon Fils. Mon peuple sur lequel J'ai répandu tout mon Esprit, à qui J'ai fait toutes mes promesses, à qui J'ai fait tous mes dons, à qui J'ai promis d'intervenir s'il s'approchait de Moi d'un cœur entier, d'un cœur sincère". Mais le cœur de son peuple s'est détourné du Seigneur. Et à cause de cela, Dieu va le frapper de miracles et de prodiges qui vont entraîner le peuple dans l'erreur.<o:p></o:p>

C'est ce qui se passe aujourd'hui sous nos yeux. La bénédiction du rire, je ne veux pas appeler ça la bénédiction de Toronto, parce qu'il y a tellement de choses dans Toronto que maintenant, tout le monde mélange, mais je parle de la bénédiction du rire incontrôlable qui est soi-disant la visitation de Dieu. C'est une séduction du malin qui vient comme un jugement de Dieu sur un peuple rebelle qui n'a pas voulu écouter les avertissements du Seigneur et qui est en train d'être séduit dans toutes sortes de signes, de prodiges et de miracles qui sont en train de l'écarter de plus en plus du Seigneur. Et ce n'est que le début. Vous allez voir des choses encore plus fantastiques se passer, des choses fantastiques qui viendront de l'ennemi de nos âmes, du séducteur, et qui vont séduire de plus en plus l'Eglise visible jusqu'à la faire périr. « La sagesse de ses sages périra ». Tu as voulu te confier dans ta sagesse qui est une folie pour Dieu au lieu de te confier dans la sagesse de Dieu qui est une folie pour les hommes. Cette sagesse-là, cette sagesse humaine périra. « L'intelligence de ses hommes intelligents disparaîtra ». Tous les grands diplômés de théologie, tous les grands pasteurs qui n'ont que leur diplôme de psychologie, de psychiatrie chrétienne et de théologie disparaîtront avec leur sagesse, s'ils se confient dans ces sciences-là au lieu de se confier dans la simplicité de l'Evangile et de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur, la prédication de <st1:personname productid="la Croix" w:st="on">la Croix</st1:personname> et la foi en Jésus-Christ et en sa Parole. Rappelez-vous ce que l'apôtre Paul disait de ses diplômes, lui qui était docteur en théologie, disciple de Gamaliel, qui était capable sans doute de vous réciter par cœur des passages entiers de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname>, qui connaissait par cœur <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur, et qui était un persécuteur de l'Eglise parce qu'il voulait soi-disant la ramener dans la vérité. Il dit, à partir du moment où sa vie a été bouleversée par sa rencontre avec Jésus : « j'ai renoncé à tout, et je regarde tout cela comme de la boue » (Philippiens 3:8). Et ce n'est pas avec des discours de la sagesse des hommes, qu'il venait ou qu'il s'approchait des peuples qu'il allait évangéliser, c'est dans une démonstration d'Esprit et de puissance, dans la sagesse du Seigneur.<o:p></o:p>

Lisons au verset 15 : « Malheur à ceux qui cachent leurs desseins pour les dérober à l'Eternel ». Malheur à ceux qui ont leurs petites combines dans le fond du cœur et qui pensent que Dieu ne voit pas, et qui sont en train de mettre en place leur propre système humain, leur propre organisation de l'église, leur propre façon de fonctionner sans faire aucun cas du modèle de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur. Ils sont en train de concevoir dans leur cœur leurs propres desseins en essayant de les voler à Dieu, c'est-à-dire de faire croire aux hommes que ça vient du Seigneur alors que ça vient de leur propre cœur… Et en pensant que Dieu ne regarde pas ce qui se passe. « Qui font leurs œuvres dans les ténèbres et qui disent : Qui nous voit et qui nous connaît ? » Le responsable qui met la main dans la caisse en pensant que personne ne le voit, le Chrétien qui va commettre son péché d'adultère en pensant que personne ne le voit, ou n'importe quel autre péché, ou celui qui ment comme Ananias et Saphira en pensant que personne ne le voit. « Ce n'est pas à des hommes (dit Pierre) que tu as menti, c'est au Saint-Esprit », parce que tu as voulu cacher quelque chose en faisant croire au monde et à tes frères que c'était la vérité. Est-ce que Dieu ne le voit pas ? Tu peux essayer de paraître devant les hommes, mais Dieu voit dans le cœur, Il voit exactement ce qui se passe. Et si tu essaies de cacher le péché, il viendra un jour où ce péché sera manifesté à la lumière pour ta honte. Là, je ne parle à personne d'entre vous en particulier ; quand je dis "tu", je m'adresse à celui qui est concerné. <o:p></o:p>

Au verset 16, le Seigneur leur parle en disant : « Quelle perversité est la votre ! » Vous savez ce que c'est, la perversité ? C'est un cœur tordu. Quelle perversité est la tienne ! Tu as le cœur tellement tordu que tous tes petits desseins humains, toutes tes petites combines humaines et tes traditions humaines, tu penses que le Seigneur ne voit pas ces choses et qu'Il n'en tirera pas jugement ? « Le potier doit-il être considéré comme de l'argile pour que l'ouvrage dise de l'ouvrier : Il ne m'a point fait ? Et que le vase dise au potier : Il n'a point d'intelligence ? » Nous sommes des vases, le Seigneur est le potier. Est-ce que le vase va oser dire au potier : "Mais tu ne sais pas ce que tu fais, toi !". Vous voyez la rébellion qui est derrière ces paroles ? Et à la fin de ce chapitre, il annonce une restauration et un rétablissement. Mais chaque fois qu'il y a restauration et rétablissement, c'est quand on a entendu la voix du Seigneur dire : "Reviens !" Reviens à Celui qui t'a fait et qui t'attend. Laisse tomber tout ce que toi tu as mis en place avec ta sagesse et ton intelligence et tout ce que tu essayes de faire par toi-même, laisse tomber tout ça aux pieds du Seigneur, ferme ta bouche, ouvre ton cœur, et écoute ce que le Seigneur va te dire. <o:p></o:p>

Au verset 17, nous lisons : « Encore un peu de temps et le Liban se changera en verger, le verger sera considéré comme une forêt. En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre ; et délivrés de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront. Les malheureux se réjouiront de plus en plus en l'Eternel et les pauvres feront du Saint d'Israël le sujet de leur allégresse ». Ça ne vous rappelle pas un peu le sermon sur la montagne, où Jésus parle des pauvres et des malheureux, des aveugles et des sourds ? Il veut parler là de ceux qui sont sourds aux choses du monde, qui ont l'oreille ouverte pour Dieu ; de ceux qui sont aveugles aux choses de ce monde et du péché et qui ont l'œil ouvert pour Dieu ; des pauvres qui ne sont pas considérés par le monde, qui sont des rebuts du monde, des balayures, comme Paul dit, des malheureux et des pauvres, des humbles, des petits, des sans-grade, des rien du tout aux yeux de ceux du monde et aux yeux de ceux qui dominent sur l'Eglise actuelle.<o:p></o:p>

« Ils feront du Saint d'Israël le sujet de leur allégresse ». Tu dois faire du Saint d'Israël le sujet de ton allégresse. Tu ne dois pas te réjouir seulement parce que tu as eu une bénédiction, tu ne dois pas te réjouir seulement parce que Dieu t'a guéri, tu ne dois pas te réjouir parce que Dieu a rempli ton portefeuille ou que Dieu t'a donné une bénédiction, tu dois te réjouir dans le Saint d'Israël, parce qu'Il te révèle sa gloire et que tes yeux Le voient. Voilà ce que Dieu cherche : des adorateurs qui L'aiment et qui L'adorent en esprit et en vérité. Et qui Lui ont dit : "Seigneur, non plus moi, mais Toi".<o:p></o:p>

« Car le violent ne sera plus, le moqueur aura fini. Et tous ceux qui veillaient pour l'iniquité (ou le péché), seront exterminés ». Bien-aimés, on est au temps du tri, maintenant. Ceux qui s'attachent au péché seront exterminés. Bien sûr, le Seigneur travaille depuis longtemps pour les rappeler à Lui et parler à leurs cœurs. Aux cœurs les plus endurcis, le Seigneur veut encore parler, mais Il attend de voir des actes, pas des promesses ni des paroles. "Ah ! Seigneur, j'ai compris, j'ai entendu, d'accord, je ne le ferai plus". Le Seigneur veut des actes ! Pas des paroles ! « Ceux qui veillaient pour l'iniquité seront exterminés. Ceux qui condamnaient les autres en justice tendaient des pièges à qui défendait sa cause à sa porte et violaient par la fraude les droits de l'innocent ». Les voilà, tous ceux qui font partie du peuple du Seigneur et qui commettent l'iniquité, qui condamnent les autres, qui les jugent d'une façon cruelle, qui tendent des pièges à ceux qui essayent de défendre leurs droits; qui violent les droits de l'innocent par la fraude. On voit tout ça dans le peuple du Seigneur aujourd'hui. Ils seront exterminés.<o:p></o:p>

Quand Dieu dit par la bouche de Paul (qui s'adresse aux Corinthiens) : « Otez le méchant du milieu de vous », cela ne veut pas dire qu'il faut prendre un fusil pour le tuer. Nous devons lui annoncer <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur, intercéder et prier pour lui, lui parler en privé, lui parler avec un ou deux témoins, lui parler devant toute l'église. Et s'il refuse de se repentir, sépare-toi de lui et qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain. Ne lui dis même pas bonjour (sauf si tu es envoyé par Dieu pour lui parler personnellement). Mais à partir de là, si tu l'as fait et qu'il refuse d'entendre, ne lui dis même plus bonjour pour qu'il ait honte, dit le Seigneur, et qu'il se repente.<o:p></o:p>

Est-ce que nous pratiquons cela ? Est-ce que nous ne sommes pas encore remplis d'une sentimentalité évangélique qui nous empêche d'obéir à <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur ? Si nous faisions cela, dans la plupart de nos églises, (pas dans un esprit légaliste en commençant à nous excommunier les uns les autres !) cela mettrait à nu le péché. Donc il faut que ceux qui le fassent aient eux-mêmes une vie pure devant Dieu. Il y en a qui excommunient les autres, mais parce qu'ils veulent prendre le pouvoir et ne veulent pas d'opposants : ce n'est pas dans cet esprit-là qu'il faut le faire. Les anciens du troupeau doivent avoir un cœur pur devant Dieu, doivent être ouverts à la réprimande quand elle est justifiée ou même quand elle ne l'est pas, ils doivent supporter avec patience les critiques injustes. Et ils doivent retourner les pierres pour mettre à nu le péché au milieu du peuple, dans un esprit d'amour, dans un esprit de vérité, dans un esprit qui nous pousse à rechercher la gloire du Seigneur. Comment la gloire du Seigneur peut-elle se manifester au milieu d'un peuple qui pratique le péché ? Le rôle des responsables, c'est ça. C'est d'édifier le troupeau pour le faire grandir dans la sainteté, donc de lui montrer avec amour ce qui ne va pas. Si les autres ne veulent pas se repentir, leur rôle c'est de dire avec fermeté : « Maintenant, tu te décides, parce que si tu ne te décides pas dans le bon sens, demain, nous n'aurons plus de communion l'un avec l'autre. Tu te débrouilles, tu vas trouver un groupe ou une église qui t'accepte avec ton péché, mais avec moi, il n'y a plus de marche possible. Tu te décides, et vite ! » <o:p></o:p>

C'est comme cela qu'il faut parler. Celui qui parle ainsi avec un cœur rempli de l'amour du Seigneur n'aura jamais un esprit de jugement, un esprit de condamnation. Il va pleurer dans son cœur sur ceux qui ont la nuque trop dure pour refuser de se repentir, mais il va manier l'épée de l'Esprit sans hésitation. Vous savez que l'épée de l'Esprit, c'est une épée à deux tranchants, bien tranchante pour séparer ce qui est de la chair et ce qui est de l'Esprit. Dans les enseignements, dans les conseils qu'on peut donner, si tu ne manies pas l'épée de l'Esprit, comment vas-tu pouvoir trancher entre ce qui est charnel et ce qui est spirituel ? Entre ce qui est de Dieu et ce qui est de Satan ? Moi, je ne souhaite pas avoir une épée toute émoussée qui ne coupe plus, qui est toute ébréchée, qui est toute rouillée. Quel travail peut-on faire avec cette épée-là ? Il y a des épées aujourd'hui dans la main de certains serviteurs de Dieu, on dirait des battes de base-ball. Vous savez, bien rondes et bien lisses ; plus aucun tranchant, rien du tout. Ils s'en servent pour assommer, oui, d'accord. Mais elle est incapable de passer dans les jointures et les moelles, pour trancher, pour désosser et pour enlever tout ce qui n'est pas du Seigneur. Elle est incapable de faire ça. Notre épée doit être bien aiguisée. Et comment est-ce que mon épée peut être aiguisée ? Par mon obéissance personnelle à <st1:personname productid="la Parole. Quand" w:st="on">la Parole. Quand</st1:personname> je vais obéir à <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname>, je ne vais avoir aucune timidité à l'annoncer avec fermeté, vérité et force. Chaque fois que le péché s'introduit dans la vie d'un serviteur de Dieu, il est incapable de manier l'épée de l'Esprit avec force, incapable ! Il va rester dans des banalités, dans des généralités : il va parler de l'amour et de l'unité… <o:p></o:p>

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J'entends quelquefois des pasteurs dire : « Ce qui nous tue, ce sont nos divisions ». C'est faux, c'est un mensonge. Ce qui nous tue, c'est notre désobéissance, parce que l'Eglise du Seigneur n'est pas divisée, elle est une. Ceux qui sont vraiment dans l'obéissance au Seigneur se reconnaissent immédiatement et ils savent qu'ils sont unis. L'Eglise du Seigneur, elle, n'est pas divisée : Elle forme un seul corps bien uni. Et ceux qui appartiennent à cette Eglise-là, invisible, universelle, le savent. Ils savent ce qu'est la véritable unité dans l'Esprit du Seigneur, dans la vérité et dans la sainteté. Ces divisions apparentes qu'on voit viennent de la chair et pas de l'Esprit du Seigneur.<o:p></o:p>

Et de plus l'Eglise du Seigneur est prête à sa venue ; déjà maintenant, elle est prête. Partout, dans la terre entière, l'Epouse du Seigneur est prête. Le son de la trompette peut retentir dans la seconde qui suit , l'Eglise du Seigneur est prête. Est-ce que c'est le cas pour toi ? Est-ce que dans la seconde qui suit, si la trompette retentit, tu sais dans ton cœur que tu pars ? Tu as tout mis en règle, tu as tout confessé au Seigneur, tu as restitué tout ce que tu avais volé, tu as tout réparé envers tous ceux à qui tu as fait du mal, tu as pardonné de tout ton cœur à tous ceux qui t'ont blessé ; tu n'as plus rien ? Si ce n'est pas le cas, fais-le vite maintenant. Avant même d'entendre la fin de ce message, dans le fond de ton cœur, fais-le. Dis : "Seigneur, lave-moi. Lave-moi avec ton Sang. Montre-moi tout ce que j'ai encore à faire, mais je suis prêt à t'obéir, Seigneur. Je suis prêt. Parle, ton serviteur écoute, ta servante écoute".<o:p></o:p>

Lisons au verset 22 : « C'est pourquoi ainsi parle l'Eternel à la maison de Jacob, lui qui a racheté Abraham. Maintenant, Jacob ne rougira plus. Maintenant, son visage ne pâlira plus car lorsque ses enfants verront au milieu d'eux l'œuvre de mes mains (c'est le Seigneur qui parle), ils sanctifieront mon nom ; et ils craindront le Dieu d'Israël. Ceux dont l'esprit s'égarait acquerront de l'intelligence et ceux qui murmuraient recevront instruction ». Pourquoi ? Parce qu'ils se sont soumis au Seigneur. Ils avaient les oreilles bouchées, les yeux fermés aux paroles et à l'action du Seigneur. Ils ont compris, ils se sont repentis, ils ont demandé pardon et à partir de ce moment-là, les cœurs, les oreilles et les yeux s'ouvrent. « car lorsque ses enfants verront au milieu d'eux l'œuvre de mes mains". Quelle est l'œuvre du Seigneur ? C'est l'action de son Esprit pour convaincre de péché, de justice et de jugement. Si tu es capable de voir cette œuvre-là du Seigneur, tes yeux et tes oreilles s'ouvrent et tu sanctifies le Nom de Jésus, le Nom de l'Eternel. Comment est-ce qu'on peut sanctifier le Nom de l'Eternel ? En marchant dans l'obéissance, dans la sanctification. En marchant dans un esprit de repentance réelle qui porte des fruits dignes de la repentance ; et les esprits qui s'égaraient recevront gratuitement l'intelligence du Seigneur. <o:p></o:p>

Je lis juste le début du chapitre 30, puisqu'après ses promesses de restauration, Dieu parle toujours pour essayer d'en arracher aux flammes de l'enfer ou au jugement qui arrive. Toujours, Il va parler jusqu'au dernier moment. Donc les rebelles n'auront vraiment aucune excuse, et ils sauront que c'est leur faute, pas celle de Dieu. « Malheur, dit l'Eternel, aux enfants rebelles qui prennent des résolutions sans moi et qui font des alliances sans ma volonté pour accumuler péché sur péché ». Et au verset 9, Il dit : « Car c'est un peuple rebelle, des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent pas écouter la loi de l'Eternel, qui disent aux voyants : Ne voyez pas ! Et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas des vérités. Dites-nous des choses flatteuses ! » Quand vous vous mettez sur une estrade devant une église de trois cents personnes et que vous commencez à prophétiser au nom de l'Eternel en disant : Vous êtes des enfants de Dieu merveilleux ! Oh, les belles brebis du Seigneur ! Je ne vois pas d'iniquité en Jacob , alors que l'église est pleine de péchés, vous leur dites des choses flatteuses. Ah, on aime entendre ça ! Le jour où il y a un appel sérieux à la repentance, on aime moins. Il y en a qui se bouchent les oreilles.<o:p></o:p>

« Ne nous prophétisez pas des vérités ! Dites-nous des choses flatteuses ! Prophétisez des chimères ! » Des chimères : Dieu aime tellement son Eglise qu'Il va envoyer un grand réveil mondial. Sur une Eglise rebelle ? « Si mon peuple sur qui mon nom est invoqué s'humilie, prie, cherche ma face et se détourne de ses mauvaises voies », alors le Seigneur dit : « Je l'exaucerai des cieux, je guérirai son pays et j'effacerai son péché ». Mais est-ce que les conditions sont remplies, maintenant ? Les conditions ne sont pas remplies. Donc inutile de parler d'un grand mouvement du Seigneur sans prédication de <st1:personname productid="la Croix" w:st="on">la Croix</st1:personname> et de la repentance dans les Eglises du Seigneur. Si vous cherchez des expériences merveilleuses, vous en aurez, mais elles ne viendront pas du Saint-Esprit. Sans un nettoyage profond de nos cœurs à la lumière du Saint-Esprit, il n'y aura pas de joie véritable, pas de visitation du Seigneur, rien.<o:p></o:p>

Jésus a dit dans Matthieu 24:12 : « parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira ». Jésus a dit dans Luc 18:8 : « Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? » C'est Jésus qui l'a dit, ce n'est pas moi. Esaïe 30:11 dit : « Détournez-vous du chemin, écartez-vous du sentier, éloignez de notre présence le Saint d'Israël ». C'est terrible ! Et pourtant, ils en observaient des fêtes ! Et ils venaient au temple régulièrement adorer le Seigneur et faire tous leurs sacrifices. Mais ils osaient dire aux prophètes de l'Eternel : « Eloignez de nous le Saint d'Israël ! » On n'en veut pas ! Combien de Chrétiens par leur comportement disent à Jésus : "Je ne veux pas de toi, Jésus", tout en disant : "Jésus, tu es mon Seigneur, tu es mon Sauveur", tout en allant tous les dimanches au culte et à toutes les réunions de la semaine pour écouter les prédications, pour prier, pour prendre le pain et le vin - la cène. "Eloignez de nous les prophètes du Seigneur qui veulent nous montrer le péché, éloignez-les, on n'en veut pas. On veut faire la fête". Ah oui, ça ! Appelez pour faire la fête, vous aurez du monde. Appelez pour un jeûne général et une repentance devant Dieu en prenant le sac et la cendre spirituelle, et en intercédant pour que Dieu évite encore un temps ce jugement qui vient, je crois dans mon cœur que vous aurez beaucoup moins de monde.<o:p></o:p>

Dans Esaïe 28, juste avant, je voudrais lire au verset premier : « Malheur à la couronne superbe des ivrognes d'Ephraïm, à la fleur fanée qui fait l'éclat de sa parure, sur la cime fertile de la fertile vallée de ceux qui s'enivrent ». Au verset 7 : « Eux aussi, ils chancellent dans le vin et les boissons fortes leur donnent des vertiges ; sacrificateurs et prophètes chancellent dans les boissons fortes, ils sont absorbés par le vin (nouveau !) ; ils ont des vertiges à cause des boissons fortes ; ils chancellent en prophétisant, ils vacillent en rendant la justice. Toutes les tables sont pleines de vomissures, d'ordures. Il n'y a plus de place. » Et à la fin du verset 12, le Seigneur dit : « Mais ils n'ont point voulu écouter. Et pour eux, <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de l'Eternel sera : précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là, afin qu'en marchant ils tombent à la renverse et se brisent, afin qu'ils soient enlacés et pris ». <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">La Parole</st1:personname> de Dieu devient un instrument de mort pour ceux qui résistent à l'Eternel. Comme Paul qui dira : Nous sommes, nous, une odeur de mort pour ceux qui périssent parce qu'ils ne veulent pas entendre parler de l'Evangile, mais nous sommes une odeur de vie pour le troupeau du Seigneur, qui a la vie du Seigneur. Pourquoi est-ce que nous sommes une odeur de mort ? Parce que nous osons dire <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur avec vérité, dans l'amour, et que cette parole rencontre des cœurs durs et qu'elle provoque le jugement de Dieu. « Règle sur règle, précepte sur précepte, afin qu'en marchant (c'est le but de Dieu) ils tombent à la renverse ». C'est ce qu'on voit aujourd'hui dans les églises : tomber à la renverse, ivre de l'esprit ! (Mais quel esprit ?) « Et se brisent afin qu'ils soient enlacés et pris ». <o:p></o:p>

Esaïe était un homme qui pouvait se permettre de parler ainsi parce qu'il n'avait plus aucune crainte de l'homme. La crainte de l'homme nous paralyse, et si Dieu nous envoie faire son œuvre, il faut que nous ayons le cœur libéré de toute crainte de l'homme. Comment avoir le cœur libéré de toute crainte de l'homme ? En ayant une vision du Seigneur ; pas forcément une vision avec nos yeux physiques, mais en ayant la révélation du Seigneur. Vous savez, Paul sur le chemin de Damas n'a pas vu le Seigneur de ses yeux, il a vu simplement une grande lumière et il a entendu la voix du Seigneur. « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Saul a eu une révélation de Jésus-Christ qui a complètement changé sa vie. Esaïe a eu une révélation de Jésus qui a complètement changé son ministère et sa vie. Dans Esaïe 6:1, nous lisons : « L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé ; les pans de sa robe remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes : deux dont ils se couvraient la face (comme s'ils n'osaient même pas regarder le Saint d'Israël, tellement Il était saint et pur), deux dont ils se couvraient les pieds, deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l'un à l'autre et disaient : Saint, saint, saint est l'Eternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire » ; et elle ne le voit pas.<o:p></o:p>

Vous voyez un orchestre de Rock Chrétien ? Vous nous voyez à ce moment-là en train de gesticuler comme des fous et de hurler, de pousser des cris d'animaux, et de nous rouler par terre en riant ? Vous voyez ça devant le trône de Dieu ? Non, tous prosternés face contre terre en disant : « Saint est l'Eternel des armées ! » Ça ne veut pas dire que nous ne puissions pas avoir des moments joyeux avec Jésus, des moments d'allégresse et des moments de fraternité spirituelle, où nous sommes vraiment dans la joie et où nous pouvons même danser avec Lui ; je crois que c'est possible de le faire dans l'esprit. Mais là, quand Dieu se révèle dans sa sainteté, dans sa magnificence, dans sa gloire comme Il l'a fait devant Jean l'apôtre, comme Il l'a fait devant Ezéchiel, comme Il l'a fait devant Esaïe, et tous ses prophètes, au moment où Dieu se révèle dans sa gloire, ils n'ont envie que d'une chose, c'est se prosterner face contre terre (pas dos contre terre, mais face contre terre) pour chanter la gloire de Dieu, et encore, en osant à peine ouvrir la bouche.<o:p></o:p>

« Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait et la maison se remplit de fumée. Alors je dis : Malheur à moi parce que je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures. J'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures ». Bien-aimés, nous habitons au milieu d'une église où le péché est partout. Je ne parle pas de l'Epouse du Seigneur qui est sainte et qui se prépare, je parle de l'église visible qui est répandue dans le monde, que tous les yeux voient et que le monde regarde, et que Satan connaît bien. Mais c'est tout autre chose quand il y a cette révélation personnelle de Jésus à un cœur qui L'aime, comme à Esaïe qui avait un cœur de prophète. Il avait déjà été appelé par Dieu. Il avait commencé son ministère de prophète, mais il n'avait jamais vu Dieu face à face. Et quand Dieu se révèle à lui par pure miséricorde, qu'est-ce qu'il commence à voir après avoir vu la gloire de Dieu ? Son propre péché, ses propres imperfections, tout en étant un prophète qui annonçait <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu. <o:p></o:p>

« Et mes yeux ont vu le roi, l'Eternel des armées ». Et parce qu'il avait un cœur honnête et un cœur tout entier pour Dieu, comme doit être ton cœur, mon frère et ma sœur qui m'écoutes, un cœur tout entier pour Dieu malgré ses faiblesses, malgré les choses qui n'allaient pas encore dans sa vie, il dit : Mes lèvres sont impures, Seigneur. Elles ne sont même pas dignes d'annoncer ta Parole. Et mes yeux ont vu le roi ! « Mais l'un des séraphins vola, tenant à la main une pierre ardente qu'il avait prise sur l'autel avec des pincettes. Et il en toucha ma bouche ». Le Seigneur va toucher ce qui est impur en toi si tu te tiens devant Lui en réclamant sa révélation, en réclamant qu'Il se révèle à toi par le Saint-Esprit. La première chose qu'Il fera, c'est te montrer ce qui ne va pas, te montrer ton péché, et la seconde chose, immédiatement après, c'est te montrer qu'en Jésus-Christ, il y a une purification pour toi. La pierre ardente, c'est Jésus. Et quand Jésus nous touche et que nous sommes là devant le Seigneur en disant : "Seigneur, j'ai mon cœur ouvert devant Toi. Si Tu Te révèles, ce n'est pas pour me détruire, c'est parce que Tu as vu mon cœur et que Tu as vu mon désir de T'obéir et Tu veux me changer, Tu veux me purifier ; non pas pour que je retourne aux vomissures que j'ai vomies, mais pour que je marche fidèle avec Toi, en comptant sur ta force". « Il en toucha ma bouche et dit : Ceci a touché tes lèvres, ton iniquité est enlevée, ton péché est expié ». Et c'est parce que ton iniquité est enlevée et que ton péché est expié que maintenant, tu vas marcher dans la sainteté et tu vas marcher dans l'obéissance. Tu vas marcher dans l'obéissance parce que tu sais le prix que Jésus a payé par amour pour toi. <o:p></o:p>

Ceux qui n'ont pas une repentance bien accrochée au fond de leur cœur et qui jouent encore avec le péché, ce sont ceux qui n'ont pas compris quelle est la grandeur du prix que Jésus a payé pour eux. S'ils avaient compris, ils ne joueraient plus avec le péché. J'ai lu ou j'ai écouté un jour cette histoire qui m'a beaucoup parlé, elle est toute simple. C'est l'histoire de deux jeunes gens ; l'un était d'une famille riche et l'autre d'une famille très pauvre, mais ils étaient copains. Et un jour, ils ont décidé d'aller faire la fête, d'aller en boîte. Ils se sont soûlés, ils ont fait des choses épouvantables, ils ont tout cassé là où ils étaient parce qu'ils étaient ivres, ils ont plongé à plein dans le péché, les deux, à tel point que la police a dû venir et ils ont été mis en prison. Et dans le pays où ils étaient, le juge a dit : Vous allez passer six mois en prison ou alors vous serez libérés si quelqu'un vient payer une forte somme pour vous. Cela se fait dans certains pays. Le lendemain, le père du jeune homme riche a payé la grosse somme et son fils est sorti. Mais le pauvre ? Son père était mort, il n'avait plus que sa vieille maman qui n'a pas pu payer, tout de suite, du moins. Et qu'est-ce qu'elle a fait, sa vieille maman ? Elle a dit : "Je ne veux pas laisser mon fils six mois là-dedans. Je vais tout faire, je vais travailler, je vais faire des ménages, je vais faire tout pour ramasser cette somme pour qu'il puisse sortir avant." Et elle s'est usée au travail, et elle a accumulé la somme, sou après sou. Elle a fait tout, elle a râclé tout… Elle a eu le temps de se fatiguer, de s'user. Elle a réuni la somme, elle a fait sortir son fils. Et quand quelques temps après, le jeune homme riche est venu inviter l'autre pour retourner faire la nouba, le jeune homme pauvre a dit : "Non. Je n'irai pas parce que je sais ce que ça a coûté à ma pauvre vieille maman pour me sortir de là. Toi, ça ne t'a rien coûté, ton père a tout payé comme ça et toi, tu ne sais pas ce que ma mère, elle, elle a souffert pour me sortir de là. Elle y a été de sa vie". Donc, si tu as compris le prix que Jésus a payé, les souffrances que Jésus a subies pour te sortir du péché, tu ne vas pas y retourner comme ça, facilement ou en disant : "Oh ! c'est gratuit, Jésus va toujours me pardonner". J'entends parfois des Chrétiens dire : "Oh, je suis sous la grâce ! Si je chute, ce n'est pas grave. Oh, s'il se passe quelque chose, ce péché, ce n'est pas grave ! On est sous le sang de Jésus. Je Lui demande pardon, et puis voilà". C'est une mentalité d'enfant gâté, de jeune homme riche qui n'a pas compris ce que Jésus a souffert pour le sortir de là. Et c'est par la révélation du Seigneur que tu peux avoir la conscience de ses souffrances, du prix qu'Il a payé pour te sortir, du sang qu'Il a versé jusqu'à la dernière goutte pour t'éviter le jugement, pour t'éviter l'enfer, pour te donner l'ouverture à toutes les promesses et l'héritage du Seigneur avec les sanctifiés. « Et j'entendis la voix du Seigneur disant : "Qui enverrai-je et qui marchera pour nous ? Et je répondis : Me voici, envoie-moi ». Ça ressemble tout à fait aux paroles de Saul de Tarse quand il entend la voix de Jésus. « Seigneur, que veux-Tu que je fasse ? » Il était là, ouvert. Esaïe savait que Dieu allait parler, et que tout ce que Dieu allait dire, il allait le faire, puisqu'il répond : "Me voici, envoie-moi. Je veux faire ta volonté, Seigneur". C'est exactement l'attitude du cœur de Saul de Tarse. Et Jésus lui parle en lui disant : « Va dans la ville et on te dira ce que tu dois faire ». <o:p></o:p>

Si, au départ de ta vie chrétienne, il y a eu une vraie révélation de Jésus, une vraie révélation de la repentance et du péché, tu auras les oreilles ouvertes à la voix du Seigneur et tu auras vraiment un cœur obéissant pour faire sa volonté. Sinon, ta conversion, c'est du vent religieux. Quand j'entends certains Chrétiens traiter Jésus comme un copain à qui on tape dans le dos, et on va faire la fête avec Lui ; c'est léger... « Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé léger » (Daniel 5:27), dit le Seigneur par la bouche de Daniel quand il parle au roi Belschatsar, que la main écrit : « Compté, pesé, divisé. Compté : Le nombre de tes jours est compté. Tu mourras cette nuit. Pesé : Tu as été pesé dans la balance et tu as été trouvé léger. Divisé : Ton royaume te sera enlevé cette nuit même et il sera divisé ».<o:p></o:p>

Alors est-ce que nous avons le désir dans le cœur de vivre une vie vraiment à la gloire du Seigneur ? D'être dans Ses mains un instrument pour Lui, sans crainte des hommes, sans crainte pour notre image personnelle au niveau des hommes, sans crainte vis à vis du monde, sans crainte vis-à-vis de Satan, mais uniquement la crainte du Seigneur dans le cœur ? Est-ce que nous avons ce désir-là au fond du cœur ? Est-ce que nous en avons assez de tourner en rond dans le désert en attendant que Jésus arrive, et en chantant des cantiques ? Ce n'est pas le cas de tous ceux qui écoutent. Là, je parle à ceux qui sont fixés dans leur position spirituelle, dans leurs traditions humaines, et dans leurs pratiques religieuses et qui n'ont pas de vraie révélation du Seigneur et de sa Parole. Ils ne sont donc pas, entre les mains du Seigneur, un instrument utile et efficace ; ils sont des bons religieux qui sont une abomination aux yeux du Seigneur ; mais que le Seigneur aime, comme Il aimait les pharisiens. Et le message que Dieu donne à Esaïe, c'est un message de jugement, puisque Dieu dit au verset 9 : « Va et dis à ce peuple : Vous entendrez, vous ne comprendrez pas. Vous verrez, vous ne saisirez pas. Rends insensible le cœur de ce peuple, endurcis ses oreilles, bouche-lui les yeux pour qu'il ne voie pas de ses yeux, n'entende pas de ses oreilles et ne comprenne pas de son cœur ». Quel message, pour un prophète ! Vous vous rendez compte ? Un prophète envoyé par Dieu pour boucher les oreilles de son peuple, pour lui fermer les yeux, pour qu'il n'entende pas, qu'il ne comprenne pas et qu'il ne soit pas guéri, qu'il ne se convertisse pas et qu'il soit détruit !<o:p></o:p>

C'est exactement ce que Dieu donne à Jérémie le prophète quand Il lui dit au début de son ministère (Jérémie 1:10) : « Je t'établis aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes ». Et plus loin : « Et toi, ceins tes reins, lève-toi, et dis-leur tout ce que je t'ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, de peur que je ne te fasse trembler devant eux » (Jérémie 1:17).<o:p></o:p>

Si nous voulons avoir un ministère efficace entre les mains de Dieu, nous devons être nous-mêmes un champ bien nettoyé, et la première chose que le Seigneur nous demandera de faire, c'est : "Arrache, détruis, fais tomber tout ce qui n'est pas du Seigneur. Détruis les forteresses qui ont été bâties par les hommes, par Satan et par le monde au milieu du temple de l'Eternel. Abats tout ça, arrache-le, enlève les appuis sur lesquels les hommes s'appuient et qui ne viennent pas du Seigneur". S'il y en a un qui s'appuie sur une béquille et que tu lui arraches sa béquille, qu'est-ce qui se passe ? Il tombe. Mais c'est voulu par Dieu. Dieu ne veut plus qu'on s'appuie sur des béquilles et il envoie des prophètes pour arracher toutes les béquilles. Maintenant, ou tu tombes, ou tu t'appuies sur le Seigneur et tu restes debout, maintenant ! Et le pauvre Esaïe qui dit : « Mais jusqu'à quand, Seigneur ? » Jusqu'à quand vas-Tu m'envoyer prêcher ce message ?" Cela voulait dire pour lui beaucoup de persécutions, de rejet et d'incompréhension. Il a été envoyé par Dieu, rempli de l'Esprit du Seigneur, vers un peuple rebelle, pour lui dire : "Attention, Dieu vous prévient, le jugement arrive. Sortez de vos mauvaises voies, ça suffit comme ça". Esaïe allait subir des persécutions, des rejets, des troubles, des souffrances.<o:p></o:p>

Si tu n'es pas prêt (ou prête) à souffrir ainsi pour le Seigneur, ce n'est pas la peine que tu Lui dises : "Seigneur, sers-toi de moi", parce que Dieu t'enverra avec le même message, dans cette fin des temps ; un message pour détruire et abattre tout ce qui ne vient pas du Seigneur, pour que tu puisses planter ce qui vient vraiment du Seigneur. Alors si Dieu t'envoie, tu vas souffrir. « Je lui ferai savoir (l'une des premières phrases que Jésus dit à propos de Paul) tout ce qu'il devra souffrir pour mon nom ». Tu veux avoir un grand ministère pour Dieu ? Tu veux faire des grandes choses pour Dieu ? Il faut que tu aies d'abord la révélation de Jésus comme Esaïe ; que Jésus aille nettoyer ta bouche impure par la pierre ardente sortie de l'autel, et qu'après, tu dises : "Seigneur, qu'est-ce que tu veux que je dise ?" Pas des flatteries. Mais un message qui va droit au cœur de ceux qui ont le cœur ouvert pour entendre, et un message qui brisera les nuques raides devant le Seigneur. <o:p></o:p>

En effet, les temps sont courts et le Seigneur parle par son Esprit maintenant pour que toute chose soit rétablie comme Il le veut. Le Seigneur veut encore bénir, mais pas n'importe comment, pas sans conditions. Il veut encore sauver et toujours, Il veut encore relever son peuple, Il veut sauver ce monde perdu. Le cœur du Seigneur saigne de voir tout ce qui se passe. Il veut sauver, Il veut bénir, mais Il ne le fera pas n'importe comment et Il ne le fera pas malgré ceux qui Lui résistent. Ceux qui Lui résistent jusqu'au bout seront brisés par Dieu, brutalement et sans remède.<o:p></o:p>

Je lis la fin du verset 13 de ce chapitre 6 : « Mais comme le térébinthe et le chêne conservent leur tronc quand ils sont abattus, une sainte postérité renaîtra de ce peuple ». C'est ça qui est merveilleux avec le Seigneur : Il coupe le tronc et Il fait renaître une sainte postérité.<o:p></o:p>

Je veux faire partie de cette sainte postérité et par la foi, je dis : "J'en fais partie, Seigneur parce que Tu connais mon cœur et mon cœur est tout entier pour Toi. Je n'ai aucune crainte des hommes, aucune crainte de ce qu'il peuvent me dire, aucune crainte des critiques, aucune crainte des jugements. Il y en a eu, il y en a et il y en aura. Alléluia !"<o:p></o:p>

Le disciple ne peut pas être traité mieux que son maître, mais ce qui compte, c'est que ma vie soit droite devant Dieu et que je règle devant Dieu ce que j'ai à régler devant Lui ; et qu'après, j'écoute sa voix, je dise ce qu'Il me dit de dire, je fasse ce qu'Il me dit de faire et je dis : "Seigneur, maintenant, je suis un serviteur inutile. Ce que je devais faire, je l'ai fait. C'est tout. Que toute la gloire T'en revienne, Seigneur". Le Seigneur veut un peuple qui le glorifie, un peuple qui se prépare et un peuple qui annonce sa Parole sans timidité parce qu'il la vit. « Une sainte postérité renaîtra de ce peuple ». Et ceux qui auront été brisés devant le Seigneur, qui auront vu leur incapacité et leur impuissance, leur néant personnel, qui auront vu que tout ce qu'il y a de bon a été donné par Dieu : la nouvelle nature, la nouvelle naissance, les dons du Seigneur, le fruit de l'Esprit. Tout est donné par Jésus, tout est donné par Dieu en Jésus. De quoi est-ce qu'on peut se vanter devant Dieu ? Est-ce qu'on peut se vanter devant Dieu de quelque chose ? On a tout reçu. De quoi est-ce que je peux me glorifier ? Mais je veux glorifier le Seigneur parce qu'il mérite d'être glorifié par nos vies remplies de sa présence.<o:p></o:p>

Alors ce soir, bien-aimé qui m'écoutes, il faut que tu décides de marcher sérieusement avec le Seigneur ; réellement, sérieusement, avec un cœur entier. Ça va te coûter cher, ça va te faire souffrir parce que la mort est là-dedans, la mort de tout ce qui est ton ancienne nature. Ça va te faire beaucoup souffrir ; des autres, de l'église infidèle, du monde et de Satan. Est-ce que tu es prêt à accepter de souffrir pour Jésus ? Sans te dérober, sans dire : "Non, j'ai assez souffert comme ça, maintenant, je vais me reposer jusqu'à ce qu'Il vienne. Je vais m'allonger sur un bon fauteuil et je vais me reposer jusqu'à ce qu'Il vienne". C'est ça que tu veux ? Si c'est ça que tu veux, tu l'auras. Mais ce n'est pas comme ça que tu vas glorifier Dieu. Si tu acceptes que l'épée de l'Esprit fasse son oeuvre en profondeur pour tuer en toi tout ce qui n'est pas de Dieu et pour faire jaillir la vie que le Seigneur t'a donnée et pour ne tenir aucun compte de ta vie propre, de tes biens propres, de tout ce que tu peux avoir,- aucun compte, Seigneur, sinon pour Toi - alors Dieu se servira de toi et il te remplira et il t'utilisera.<o:p></o:p>

Seigneur ! Je Te bénis pour ta Parole parce que c'est vraiment une épée puissante. Que mon cœur soit ouvert, Seigneur, à l'action de ta Parole. Je ne veux pas la donner légèrement, et je ne veux pas l'écouter avec légèreté. Mais elle est une puissance, Seigneur, de Toi ; comme <st1:personname productid="la Croix" w:st="on">la Croix</st1:personname> est une puissance pour le salut de quiconque croit et pour nous qui croyons, elle est la puissance de Dieu. Seigneur, je Te bénis pour ta Parole, pour l'œuvre de Jésus. Seigneur, Tu veux un peuple saint qui Te glorifie dans ces derniers temps. Que tous ceux qui ont l'oreille ouverte puissent recevoir cette Parole et changer vraiment leur vie devant toi. Seigneur, qu'à chaque instant de la journée, je n'oublie pas ta Parole, je la garde dans mon cœur et je reste consacré à Toi pour Te servir avec un cœur honnête. Et je Te remercie pour le travail que Tu fais dans mon cœur, dans le cœur de tous ceux qui ont vraiment le désir de T'aimer, de Te servir, de T'adorer, de Te louer, de Te glorifier de tout leur cœur, au Nom de Jésus-Christ. Amen !"

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« Quest-ce que régner dans la vie ?
Par sentinelle9711 dans Exhortations le 20 Janvier 2009 à 03:44
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Reproduction autorisée, pourvu qu’elle soit intégrale, et que la source soit indiquée.

On a souvent tendance à opposer la réalité divine, telle qu’elle est révélée dans <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, et la réalité humaine concrète, telle qu’on peut la vivre dans notre vie de tous les jours. Est-il toujours possible de faire passer la réalité divine dans notre réalité concrète ?

Dans la prière qu’Il adresse à Son Père, Jésus proclame : “Ta Parole est <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname>” (Jean 17 : 17). Tous les Chrétiens proclament et savent que <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> est <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, entièrement inspirée. C’est dans ce Livre divin que le Seigneur Se révèle Lui-même et nous révèle Sa volonté, sous la forme de commandements, de promesses et de prophéties.

Lorsque Dieu nous révèle Sa volonté dans Sa Parole, ce n’est pas pour que cette volonté reste sans effet. C’est pour qu’elle s’accomplisse dans notre vie concrète.

Quand nous comparons la volonté de Dieu, telle qu’Il nous la révèle dans <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, dans Ses commandements, Ses promesses et Ses prophéties, avec la réalité de notre vie concrète de Chrétiens, nous ne pouvons que constater qu’il existe souvent une différence considérable ! Il existe même certaines promesses ou certains commandements adressés par Jésus-Christ à Son Eglise qui nous semblent n’avoir encore jamais été réalisés, et que beaucoup considèrent même comme irréalisables.

On peut citer par exemple ce commandement : “Soyez parfaits, comme votre Père Céleste est parfait” (Matthieu 5 : 48), ou encore cette promesse : ” En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père” (Jean 14 : 12).

A notre connaissance, depuis l’époque des premiers apôtres, aucun ministère individuel dans l’Eglise n’a encore manifesté la plénitude des œuvres de Jésus-Christ, telles qu’on peut les voir dans le ministère terrestre du Seigneur. Tout au plus peut-on voir, dans le Livre des Actes, qu’il se produisait dans l’Eglise primitive, juste après l’ascension du Seigneur, les mêmes signes, guérisons et prodiges que dans le ministère de Jésus :

“Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de Salomon, et aucun des autres n’osait se joindre à eux ; mais le peuple les louait hautement. Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s’augmentait de plus en plus ; en sorte qu’on apportait les malades dans les rues et qu’on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu’un d’eux. La multitude accourait aussi des villes voisines à Jérusalem, amenant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris” (Actes 5 : 12-16).

Aujourd’hui, il y a longtemps que l’on n’a plus vu de telles choses dans l’Eglise ! Que faut-il en déduire ? Que le temps des miracles est définitivement passé, ou qu’il existe d’autres raisons à cet état de fait ?

Il est clair que les moqueurs et les sceptiques ont beau jeu de mettre le doigt sur l’écart énorme qui existe entre les déclarations de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, et la vie concrète de l’Eglise et des Chrétiens. Nous pouvons douloureusement ressentir les moqueries et les railleries de ceux qui nous tournent en ridicule. Mais nous ne pouvons pas nier la part de vérité qui est mise à nu par ces moqueries. Oui, pourquoi <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu ne se réalise-t-elle pas pleinement, ou encore si peu, dans la vie concrète des Chrétiens ? Allons-nous rester indéfiniment sur ce constat d’échec, et laisser ainsi la gloire de notre Dieu être traînée dans la boue ? Devons-nous continuer à plier l’échine et à adopter un profil bas ? Devons-nous faire toujours semblant que tout va bien, et continuer à annoncer que les choses vont changer, alors qu’elles ne changent pas ?

Certains se moquent facilement, en nous montrant que tel ou tel “grand ministère” est lui-même mort de maladie, ou qu’il n’a guéri que quelques malades parmi une grande foule de candidats à la guérison.

Pour ne citer qu’un seul exemple, les moqueurs se plaisent à souligner qu’un homme de foi reconnu comme l’évangéliste Smith Wigglesworth, célèbre pour ses nombreuses guérisons, n’a pas pu empêcher la mort prématurée de son épouse à l’âge de 54ans, mort suivie par celle de son plus jeune fils, deux ans après, à l’âge de 19 ans. Ils ne se privent pas non plus de dire que sa fille Alice n’a jamais pu être guérie de sa surdité, et que lui-même a souffert pendant des années de calculs et d’hémorroïdes, même s’il a fini par en être délivré surnaturellement.

Il est facile à ces moqueurs, qui sont souvent eux-mêmes des Chrétiens évangéliques, de se servir de ces exemples concrets pour remettre en question la vérité de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, et faire douter beaucoup de malheureux malades qui attendent leur guérison et l’accomplissement des promesses du Seigneur.

Ces moqueurs n’ont en général pas obtenu, dans leur propre ministère, le début du centième des miracles et des guérisons obtenus par Smith Wigglesworth. Ils ne sont donc nullement qualifiés pour juger un tel homme. Seuls ceux qui auraient mieux fait que lui pourraient à la rigueur commencer à le juger !

De toute manière, ce n’est pas parce que Smith Wigglesworth n’est pas parvenu à exercer exactement le même ministère que celui de Jésus, que cela nous autorise à croire que cette promesse du Seigneur dans Jean 14 : 12 est irréalisable ! Rendons plutôt gloire au Seigneur pour de tels hommes, et efforçons-nous de faire mieux que lui !

Frères et sœurs Chrétiens, nous ne devons pas accepter de baisser les bras, ni de nous contenter de constater que des pans entiers de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> ne sont pas réalisés dans notre vie concrète !

De deux choses l’une ! Ou bien <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> est <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> de Dieu, et nous devons voir se réaliser dans notre vie tout ce qu’elle annonce, ou <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> n’est qu’un livre comme les autres, et nous ne devons plus chercher à faire passer dans notre vie concrète tout ce qu’elle annonce !

Il faut absolument que cette question de fond soit réglée dans notre cœur, pour que nous puissions aller jusqu’au bout de nos convictions ! Si nous sommes convaincus que <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> est <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname>, nous ne pouvons pas, et nous ne devons pas, nous contenter de ne voir qu’une partie des promesses bibliques s’accomplir dans notre vie ! Nous devons chercher avec ardeur pourquoi ces promesses ne se réalisent pas, dans notre vie d’abord, et tout faire pour qu’elles se réalisent ! Il y va de la gloire de Dieu, mais aussi de notre joie parfaite !

Jésus a dit à Ses disciples, peu avant Sa crucifixion :

“Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi” (Jean 14 : 1).

“Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai” (Jean 14 : 13-14). Le Seigneur répète même cette dernière promesse par sept fois dans les chapitres 14, 15 et 16 de l’Evangile de Jean.

Dans l’Evangile de Marc, Jésus dit à Ses disciples :

“Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris” (Marc 16 : 17-18).

Aujourd’hui, peut-on honnêtement affirmer que, dans l’Eglise de Jésus-Christ, qui est normalement composée de croyants, ces promesses très précises se réalisent couramment dans la vie concrète de tous les Chrétiens, ou même de beaucoup de Chrétiens ? Nous sommes bien obligés de constater qu’il n’en est rien !

Certes, on entend parfois dire qu’il s’est produit un miracle à tel ou tel endroit. Mais qu’est-ce que cela, face aux centaines de miracles accomplis quotidiennement par le Seigneur Jésus au cours de Son ministère terrestre ?

Quelle attitude devons-nous avoir devant ce grave constat d’échec ?

La première certitude que nous devons avoir, c’est que <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> reste <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> de Dieu, et le restera éternellement !

Ce n’est pas parce que les promesses de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> ne se réalisent pas, ou ne se réalisent plus, que nous devons pour cela mettre en doute la véracité de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> ! C’est ce que le Malin voudrait bien que nous fassions. Mais nous devons rester d’une fermeté absolue sur ce point ! <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">La Bible</st1:personname> est <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> ! Toutes ses promesses sont vraies, tout ce qu’elle annonce est la volonté de Dieu !

Nous ne devons jamais rendre Dieu responsable, de quelque manière que ce soit, de la non-réalisation d’une promesse de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> dans notre vie concrète ! Dieu ne change pas. <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">La Bible</st1:personname> ne change pas non plus.

“A toujours, ô Eternel ! Ta parole subsiste dans les cieux” (Psaume 119 : 89).

“Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé” (Matthieu 5 : 18).

<st1:personname productid="la Parole" w:st="on">La Parole</st1:personname><st1:personname productid="la Parole" w:st="on"></st1:personname> de Dieu est éternelle ! Elle est la révélation de Dieu. Jésus-Christ est <st1:personname productid="la Parole Vivante" w:st="on">la Parole Vivante</st1:personname>, le Verbe éternel de Dieu. Tout ce que <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu nous révèle est l’expression même de la nature du Seigneur, de Sa Vérité et de Son intégrité. Toucher à l’intégrité de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, c’est toucher à l’intégrité de Dieu Lui-même !

Nous ne pouvons pas nous proclamer Chrétiens, et mettre en doute le moindre verset des Ecritures !

Nous savons, hélas, que le cœur de l’homme est tellement tordu qu’il est prêt à admettre l’intégrité absolue de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, tout en montrant par sa vie qu’il ne croit pas un seul mot à ce qu’il affirme ! Car Jésus a dit que celui qui croit doit voir s’accomplir les choses qu’il a crues.

“Eh quoi ! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu’on te juge” (Romains 3 : 3-4).

Ce n’est donc pas parce que certaines promesses de Dieu ne se sont pas réalisées dans la vie des Chrétiens, ou de certains Chrétiens, que nous avons le droit de remettre en question la véracité de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, ni la fidélité de Dieu. Nous devons plutôt nous interroger honnêtement sur toutes les raisons de ces échecs. Car c’est toujours l’homme qui doit alors être considéré comme menteur, ou infidèle, et non Dieu.

Romains 3 : 3 dit clairement que si une promesse ne se réalise pas, cela n’est dû qu’à notre incrédulité. Celle-ci n’anéantit jamais la fidélité de Dieu. Au contraire, quand on ose mettre Dieu en jugement, quand on ose se mettre au-dessus de Dieu pour Le juger ou juger Sa Parole, c’est toujours Lui qui triomphera, et ce sont toujours Ses accusateurs qui seront confondus !

La seconde certitude que nous devons avoir, c’est que nous verrons toujours s’accomplir ce que Dieu a promis ou annoncé dans Sa Parole, si nous faisons ce que nous devons faire.

Ce n’est pas parce qu’une promesse ne s’est encore jamais réalisée qu’elle ne doit jamais se réaliser ! Sinon, Dieu serait effectivement menteur, ce qui est impossible. Nous devons donc toujours nous appuyer sur ce postulat : si une promesse de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> ne s’est pas encore réalisée, nous devons toujours et uniquement en rechercher la raison dans notre attitude et notre comportement. Ce n’est jamais Dieu qui est responsable de cet échec.

Il est important d’insister sur ce point. Car l’on rencontre encore trop de Chrétiens qui rendent Dieu responsable de l’un de leurs échecs, et qui en gardent rancune au Seigneur. Ils ne se rendent pas compte qu’en faisant cela, ils se mettent en quelque sorte au-dessus de Dieu, en Le jugeant et en Le condamnant ! Ou, tout au moins, en jugeant et en condamnant Sa Parole.

Nous ne pouvons pas non plus tirer argument du fait que “jamais personne n’a encore vu cette promesse s’accomplir,” pour prétendre que nous ne risquons donc pas de la voir s’accomplir un jour dans notre propre vie.

Si nous prenons l’exemple de Jean 14 : 12, nous ne pouvons pas tirer argument du fait que jamais personne n’a accompli les mêmes œuvres de Jésus, pour prétendre que nous ne verrons jamais personne les accomplir. Si nous adoptons cette attitude, nous annulons automatiquement cette promesse de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, par une tradition humaine que nous avons fabriquée. Nous ne risquons donc pas de voir s’accomplir cette promesse, ce qui ne pourra que renforcer notre incrédulité ! Et c’est encore Dieu qui sera rendu responsable de cet échec !

“Pourquoi l’homme vivant se plaindrait-il ? Que chacun se plaigne de ses propres péchés. Recherchons nos voies et sondons, et retournons à l’Eternel ; élevons nos cœurs et nos mains Vers Dieu qui est au ciel : nous avons péché, nous avons été rebelles !” (Lamentations 3 : 39-42).

Voilà la seule attitude que nous devons avoir devant le Seigneur et Sa Parole. C’est en sondant nos voies à la lumière du Seigneur que Son Esprit nous montrera la raison de nos échecs !

La seule raison de nos échecs est l’incrédulité.

Dans toute <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, le Seigneur nous révèle clairement que Ses bénédictions et Ses promesses ne nous sont accessibles que par la foi, afin que ce soit par grâce. Le Seigneur rejette toute idée que nous pourrions recevoir quoi que ce soit de Sa part, sur la base de nos mérites personnels. Nous ne pourrons jamais rien mériter de Dieu. Il y a encore des Chrétiens qui s’étonnent de ne pas recevoir une promesse, et qui sont sincèrement persuadés qu’ils ont pourtant tout fait pour la mériter : ils sont fidèles à Dieu, ils payent régulièrement leur dîme, ils vont à toutes les réunions, ils prient et lisent leur Bible, et ne pratiquent pas le péché. Mais rien de tout cela ne nous donne le moindre droit de recevoir le bénéfice des promesses divines. Sinon, ces promesses nous seraient accordées en tant que salaire de nos bonnes œuvres, et elles ne seraient plus une grâce !

Comment donc être certain de voir s’accomplir une promesse de Dieu ?

L’épître aux Romains nous donne la clef de la réussite. Cette clef devrait nous ouvrir les portes de toutes les promesses de Dieu, sans aucune exception ! Il s’agit de la clef de la foi.

Il nous est parlé d’Abraham, le père de la foi, qui se trouvait devant la pire impossibilité humaine. A l’âge de 75 ans, alors que sa femme Sara en a 65 et n’est plus en état d’avoir des enfants, Dieu lui apparaît, et lui fait la promesse qu’il aura un fils ! Pour l’accomplissement de cette promesse, il faut nécessairement un miracle !

Abraham eut pourtant foi en Dieu. Et sa foi lui permit de recevoir deux bénédictions capitales :
- Il fut déclaré juste par sa foi.
- Il vit s’accomplir la promesse faite par Dieu, et, 25 ans plus tard, Sara enfanta bien un fils, à l’âge canonique de 90 ans.
“Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ? Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. Car que dit l’Ecriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ; et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice… En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi. Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression. C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit : Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité. Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir. C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice. Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu” (Romains 4 : 1-5 ; 13-22 ; Romains 4 : 1-2).

Abraham se trouvait devant une impossibilité humaine évidente. En outre, il n’était nullement encouragé par des témoignages semblables autour de lui. Jamais on avait vu, à son époque, une femme de près de 90 ans avoir des enfants. Surtout que Sara avait toujours été stérile.

Mais Abraham bénéficiait d’une promesse de Dieu ! Dieu lui avait parlé ! Cela lui suffit.

Abraham savait qu’il n’avait rien fait pour mériter cette promesse. Il s’agissait d’une pure manifestation de la grâce de Dieu en sa faveur.

Ceci est un grand encouragement pour nous tous. Car nous pouvons en conclure que les promesses les plus grandes et les plus magnifiques de Dieu nous sont accessibles sur la seule base de la foi, et non des mérites ! Ces grâces sont donc à la portée de tous ! Elles sont venues à notre portée en la personne de Jésus-Christ, qui est descendu du Ciel pour nous apporter la grâce de Dieu.

“Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ; car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ” (Jean 1 : 16-17).

Nous comprenons à présent le rapport entre la grâce et la foi : la grâce est descendue du Ciel en la personne de Jésus-Christ. Toutes les promesses de Dieu sont “oui et amen” en Christ. Jamais nous n’aurions pu accéder à ces bénédictions par nos propres forces ou nos propres mérites. Dieu les a donc fait descendre du Ciel, pour les mettre à notre portée. La foi consiste ensuite à croire ce que Dieu nous dit, et à nous emparer des promesses encore invisibles, pour que nous puissions les voir se manifester dans notre vie concrète.

C’est véritablement la foi qui est le pont nécessaire, le passage obligé, entre la réalité divine encore invisible, et la réalité visible de notre vie concrète. Ce n’est que par la foi que toutes les réalités divines peuvent se concrétiser dans notre vie, et se manifester à nos yeux.

La grâce seule ne suffit pas, ni la foi seule. Les deux sont nécessaires pour nous permettre de voir l’accomplissement d’une promesse divine. La grâce, c’est la promesse divine qui descend à notre niveau. La foi, c’est la main qui saisit la grâce de Dieu, et qui permet à la promesse encore invisible de devenir visible.

Si Abraham avait douté de la promesse, celle-ci ne se serait jamais manifestée. Abraham dut donc rester ferme dans la foi, garder les yeux fixés sur les choses invisibles, et persévérer dans une pleine conviction, malgré la détérioration évidente de toutes les choses visibles. Car la détérioration de tout ce qui est visible n’enlève jamais rien à la fidélité de Dieu, ni à Sa toute-puissance, car Il ressuscite même les morts, et Il crée les choses visibles à partir des invisibles !

En d’autres termes, ce n’était pas parce qu’une telle promesse ne s’était encore jamais réalisée, ou parce que rien ne se passait encore à mesure que le temps s’écoulait, que Dieu n’allait pas rester fidèle à Sa promesse ! Mais, si Abraham avait douté, la promesse ne se serait pas réalisée. Les moqueurs auraient alors eu beau jeu de rendre Dieu responsable de cet échec ! Heureusement qu’il n’en a été rien, et qu’Abraham est resté ferme dans la foi, c’est-à-dire dans la totale certitude qu’il possédait déjà ce que Dieu lui avait promis !

“Jésus prit la parole, et leur dit : Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne : Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir. C’est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir” (Marc 11 : 22-24).

“S’il ne doute pas dans son cœur” ! Le doute dans le cœur, voilà la seule raison de tous nos échecs !

“Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ” (Romains 10 : 17).

“Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. Pour l’avoir possédée, les anciens ont obtenu un témoignage favorable. C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles” (Hébreux 11 : 1-3).

Le “témoignage favorable” dont il est parlé ici concerne l’accomplissement des promesses de Dieu. Et même ceux qui sont morts sans “avoir obtenu ce qui leur était promis” l’obtiendront un jour et le verront s’accomplir plus tard, après leur résurrection. Car il fallait qu’ils nous attendent, nous qui sommes parvenus à la fin des temps, afin de ne pas parvenir sans nous à la perfection.

Ainsi, lorsque nous sommes confrontés à une promesse de Dieu qui nous semble n’avoir jamais encore été réalisée, nous devons nous mettre aussitôt sur les rangs, pour qu’elle se réalise dans notre propre vie ! Dieu cherche toujours des candidats à la réalisation de Ses promesses, mais Il faut croire qu’Il n’en trouve pas toujours ! Ou alors, s’Il en a trouvé, il faut croire que nous ne l’avons pas toujours su ! De toute manière, même si nous ne connaissons personne autour de nous qui ait hérité des promesses, nous devons décider fermement que nous ferons partie de ceux qui héritent des promesses !

Revenons à la célèbre promesse de Jésus :

“En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père” (Jean 14 : 12).

Nous pouvons être certains que si cette promesse s’était déjà pleinement réalisée dans la vie d’un seul être humain, cela se serait certainement su ! L’Histoire, tout au moins l’Histoire récente, en aurait gardé la trace. Le ministère de Jésus a déjà été glorieux. Si quelqu’un avait fait les mêmes œuvres que Lui, et même de plus grandes encore, cela n’aurait certainement pas pu rester secret !

Comment allons-nous donc réagir, devant une telle promesse ? Allons-nous l’édulcorer ou diminuer son importance, en prétendant que ce n’est pas réellement ce que Jésus a voulu dire, parce que cela nous semble impossible ?

Ou allons-nous accepter de nous remettre humblement en question, de nous humilier devant le Seigneur, de reconnaître notre incrédulité, et d’y remédier ?

Je crois sincèrement qu’une telle attitude est la seule qui soit honnête devant Dieu : reconnaître nos manquements et nos insuffisances, nos péchés et nos iniquités, et nous placer devant Dieu pour qu’Il nous mette à nu, qu’Il sonde nos cœurs et nos reins, et qu’Il nous indique le chemin de la foi véritable, afin que Sa promesse se réalise enfin !

Qu’il s’agisse de cette promesse particulière, ou de toutes les promesses de Dieu que nous ne voyons pas encore pleinement réalisées autour de nous, le désir profond de notre cœur devrait être de les voir se réaliser dans notre vie personnelle en priorité. Cessons de nous demander pourquoi ces promesses ne se réalisent pas chez les autres ! Cessons de nous lamenter parce que nous ne voyons personne rendre témoignage de leur réalisation ! Mais soyons fermement décidés à tout faire pour que ces promesses se réalisent dans notre vie ! Soyons déterminés à ne pas nous laisser influencer par l’incrédulité ambiante, ne tenons aucun compte des échecs des autres, mais préoccupons-nous uniquement de notre incrédulité, et des moyens d’y remédier !

Ne croyez-vous pas que c’est uniquement ainsi que nous pourrons commencer à voir toutes ces promesses s’accomplir ?

Ne croyez-vous pas que c’est uniquement ainsi que nous pourrons honnêtement donner à Dieu la plus grande gloire ?

Dieu Se glorifie dans l’accomplissement de Ses promesses ! Mais s’Il ne trouve en face de Lui que des incrédules, comment pourrait-Il Se glorifier ?

Nous vivons à une époque où les ténèbres s’épaississent. Jésus a dit :

“Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?” (Luc 18 : 8).

“Plusieurs faux prophètes s’élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l’iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé” (Matthieu 24 : 11-13).

Mais l’auteur de l’épître aux Hébreux a pu dire :

“Quoique nous parlions ainsi, bien-aimés, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut. Car Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre travail et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints. Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, en sorte que vous ne vous relâchiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses. Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, et dit : Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité. Et c’est ainsi qu’Abraham, ayant persévéré, obtint l’effet de la promesse. Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu’eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends. C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek” (Hébreux 6 : 9-20).

Si nous commençons à croire, mais que nous arrêtons de montrer le même zèle jusqu’à la fin, parce que nous avons accepté de nous laisser décourager par les choses visibles, alors nous n’hériterons pas les promesses ! Et nous en serons les seuls responsables.

Pourtant, Dieu a tout fait pour que nous puissions hériter de Ses promesses. Il S’est engagé par serment, et Il a donné Son Fils, qui nous garantit tout l’héritage céleste. Le Seigneur veut que nous puissions trouver un puissant encouragement dans Ses promesses et dans notre connaissance de Sa fidélité, afin de garder jusqu’à la fin une pleine espérance dans la foi, et de voir ainsi s’accomplir toutes Ses promesses, sans aucune exception, même en cette fin des temps ténébreuse.

Nous sommes toujours soutenus dans nos faiblesses par le ministère de notre Souverain Sacrificateur, Jésus-Christ, qui est assis à la droite de Dieu et qui intercède pour nous.

“Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins” (Hébreux 4 : 14-16).

Muni de toutes ces garanties divines, nous n’avons donc aucune excuse à demeurer dans l’incrédulité, et à rester dans un déficit permanent de promesses non réalisées. Mais si nous nous appuyons pleinement sur toutes ces garanties divines, nous pouvons garder l’assurance que nous verrons s’accomplir dans notre vie concrète toutes les promesses divines. Dans cette attente, nous restons alors dans le repos, quoi qu’il arrive sur le plan visible, parce que nous savons qu’aucune chose visible n’empêchera les promesses divines de s’accomplir, puisque nous croyons.

“Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ? Aussi voyons-nous qu’ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent. Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos” (Hébreux 3 : 18 - 4 : 3).

“Jésus lui dit : Ne t’ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ?” (Jean 11 : 40).

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L’esprit, l’âme et le corps.

By Henri Viaud-Murat

Article de Henri Viaud-Murat.

Reproduction autorisée, pourvu qu’elle soit intégrale, et que la source soit indiquée.

L’homme est un être unique composé de trois parties distinctes : le corps, l’âme et l’esprit. Pour apprendre à marcher par l’esprit, le Chrétien doit absolument bien comprendre en quoi consistent, et comment fonctionnent, ces trois parties qui le composent.

L’apôtre Paul écrit aux Thessaloniciens :

“Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !” (1 Thes. 5 : 23).

Dans ce passage, comme dans d’autres, <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> nous révèle que l’être humain est composé de trois parties distinctes : l’esprit, l’âme, et le corps. La réalité de notre corps physique est bien connue. Mais beaucoup de Chrétiens ont encore du mal à faire une claire distinction entre l’âme et l’esprit. Certains pensent que l’esprit est notre intellect, et que notre âme est le principe vital, notre être intérieur profond, qui retourne à Dieu après la mort.

En fait, c’est le contraire dont il s’agit : c’est notre esprit qui est notre être intérieur profond, le principe immatériel vital qui anime tout notre être. C’est notre esprit qui est véritablement créé à l’image de Dieu, qui est Esprit. C’est notre esprit qui nous met en contact avec le monde spirituel. Dans la définition biblique la plus communément admise, notre âme est notre être psychique, celui dont nous sommes ordinairement conscients dans notre vie habituelle. C’est au niveau de notre âme que nous exerçons nos capacités de penser, de réfléchir, d’éprouver des sentiments et des émotions, et de vouloir. C’est au niveau de notre âme que nous avons conscience de nous-mêmes, en tant qu’individus autonomes.

Toutefois, cela étant dit, la frontière entre l’esprit et l’âme n’est pas toujours aussi nette à distinguer et à discerner.

Dans <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, que ce soit en Hébreu ou en Grec, il existe des mots précis pour définir l’âme et l’esprit. Et les définitions variées données à ces mots sont à peu près identiques dans les deux langues.

En Hébreu, “âme” se dit “nephesh,” et “esprit” “ruah.” En Grec, “âme” se dit “psuchê,” et “esprit” “pneuma.”

Voici de quelle manière ont été traduits ces mots dans la plupart de nos versions françaises :

En ce qui concerne l’âme :

Nephesh (Hébreu) : est le plus souvent traduit par :
- Ame
- Personne, homme, individu, être humain.
- Etre vivant.
- Créature.
- Intelligence.
- Désir.
- Cœur.
- Emotion.
- Passion.
- Volonté.
Psuchê (Grec) : est le plus souvent traduit par :
- Ame.
- Etre vivant.
- Etre moral.
- Vie, force vitale.
- Entendement, intelligence.
- Désir.
- Emotion.
- Passion, aversion.
- Souffle de vie, esprit (rarement).
Nous pouvons déjà constater qu’en Hébreu comme en Grec, les différentes significations de l’âme sont très proches. Nous pouvons dire qu’une “âme,” c’est d’abord un être vivant, une créature morale douée d’intelligence, de sentiments, d’émotions, de passions, et de volonté.

En ce qui concerne l’esprit :

Ruah (Hébreu) : est le plus souvent traduit par :
- Esprit.
- Esprit d’un être vivant.
- Energie de vie.
- Souffle.
- Vent.
- Intelligence.
- Désir.
- Emotion.
- Esprit de Dieu.
- Ange de l’Eternel.
- Ange (esprit au service de Dieu).
- Démon (mauvais esprit).
Pneuma (Grec) : est le plus souvent traduit par :
- Esprit.
- Principe vital.
- Essence profonde.
- Esprit vivifiant.
- Souffle, respiration.
- Vent.
- Source de la puissance.
- Source des désirs et des émotions.
- Influence de vie qui gouverne l’âme d’une personne.
- Puissance par laquelle un être humain pense, sent, décide.
- Ame humaine qui a quitté son corps.
- Esprit de Dieu, puissance de Dieu.
- Ange (esprit au service de Dieu).
- Démon (mauvais esprit).
Nous constatons immédiatement deux choses :

Tout d’abord, il existe une similitude presque parfaite entre les définitions de l’Hébreu et du Grec. Dans ces deux langues, les différentes significations attribuées à l’âme et à l’esprit sont pratiquement les mêmes.

En second lieu, nous voyons aussi qu’il est parfois difficile de faire une distinction claire entre l’âme et l’esprit, dans la mesure où des caractéristiques attribuées à l’âme sont aussi attribuées à l’esprit. Par exemple, dans les deux langues, l’âme est définie comme “intelligence, désir, émotion, volonté,” mais l’esprit possède aussi les mêmes capacités. Toutefois, l’esprit est cependant défini comme étant plutôt la “source des désirs et des émotions,” ou encore comme “la puissance par laquelle un être humain pense, sent, décide.” Alors que l’âme est la partie consciente de notre être, au niveau de laquelle se manifestent à notre conscience ces pensées, ces désirs et ces émotions. Mais notre âme n’en est pas la source.

Ce qu’il est important de retenir à ce niveau, c’est que l’esprit est toujours bien défini comme le principe vital essentiel, la source profonde de l’énergie vitale et de la puissance de vie de l’individu. Tandis que l’âme est plutôt définie en priorité comme le centre conscient de la personnalité humaine, où s’exercent des facultés intellectuelles, émotionnelles et volitives, dont l’origine doit être attribuée à l’esprit.

Quelle était la situation de l’homme à sa création ?

Pour mieux comprendre cette ambiguïté, il nous faut revenir à la création de l’homme, telle qu’elle est décrite dans le Livre de <st1:personname productid="la Gen￨se." w:st="on">la Genèse.</st1:personname>

“L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant” (Genèse 2 : 7).

Le mot Hébreu traduit par “être” est en réalité le mot “nephesh,” âme. Tandis que le mot traduit par “souffle de vie” est “neshamah,” qui est un synonyme de “ruah,” et qui signifie bien “souffle de vie, esprit.”

Ainsi, au début, c’est l’homme tout entier qui est une “âme vivante,” c’est-à-dire un être vivant constitué d’un esprit dans un corps physique.

Adam était un être parfaitement spirituel, mais incarné dans un corps physique constitué de tous les éléments de la terre. Son centre de conscience était établi au niveau de son esprit. Par son esprit, il avait un accès libre et permanent au monde spirituel de Dieu, et par son corps, il avait accès au monde matériel. En même temps, il avait conscience de lui-même en tant qu’individu libre et autonome.

L’esprit d’Adam possédait à la fois des facultés que nous considérons aujourd’hui comme surnaturelles, mais qui lui étaient parfaitement naturelles, ainsi que des facultés que nous considérons à présent comme “naturelles” ou normales.

Parmi ces facultés “surnaturelles” figuraient la capacité d’être en communion avec Dieu et avec le monde spirituel. Il possédait une intuition immédiate des choses de l’esprit, et pouvait recevoir une révélation instantanée des réalités spirituelles, sans passer par son intellect. Il pouvait aussi adorer Dieu en esprit et en vérité. L’adoration est l’une des facultés essentielles de l’esprit.

Parmi ses facultés “ordinaires,” il possédait les capacités de penser, de réfléchir, d’éprouver des émotions et des sentiments, et d’exercer sa volonté propre.

Au niveau de sa vie pratique, Adam ne faisait aucune distinction entre ses capacités “surnaturelles” et “ordinaires.” Il exerçait l’ensemble de ses facultés intérieures d’une manière parfaitement naturelle.

Adam a été créé sans péché, dans une perfection absolue, à l’image de Dieu.

Il est faux de dire qu’Adam et Eve avaient déjà en eux le péché ou le “mal” avant de manger le fruit défendu. Ils avaient la capacité de pécher, c’est-à-dire de désobéir, mais le péché n’était pas en eux au moment où ils ont été créés.

Comment s’est produite la chute.

Paul a écrit :

“C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché” (Romains 5 : 12).

Le péché est entré dans le monde par la désobéissance. Cela signifie bien qu’auparavant, il n’y était pas encore entré.

Il est important de comprendre de quelle manière le péché est entré dans le monde. Le serpent ne s’est pas approché d’Adam en premier, mais d’Eve.

“Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez” (Genèse 3 : 1-3).

Etait-ce bien ce que Dieu avait dit à Adam, avant la création de la femme ? Comparez :

“L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras” (Genèse 1 : 16-17).

Dieu a parlé tout d’abord à l’homme ! Eve n’avait pas encore été créée. L’homme était donc responsable de transmettre à la femme <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu dans sa pureté et son intégrité, et de veiller à ce que la femme conserve cette pureté et cette intégrité.

Il est probable qu’Adam ait négligé d’exercer correctement cette responsabilité. En tout cas, quelque temps après, nous voyons que <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> initiale de Dieu, dans le cœur d’Eve, n’avait pas été conservée dans son intégrité. Eve ajoute un commandement qui n’avait pas été donné par Dieu : “vous n’y toucherez point.” Dieu n’avait pas interdit de toucher le fruit, mais de le manger. Eve enlève aussi une partie de la sévérité de la sentence : “de peur que vous mouriez,” ce qui signifie “peut-être que vous mourrez,” alors que Dieu avait dit : “le jour où vous en mangerez, vous mourrez.”

Bien-aimés, chaque fois que nous ajoutons quelque chose à <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, ou que nous en enlevons quelquechose, le diable en profite, et nous tombons sous la malédiction !

Il est écrit dans le Livre de l’Apocalypse :

“Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre” (Apocalypse 22 : 18-19).

C’est ce qui s’est passé pour Adam et Eve : Dieu a retranché leur part de l’arbre de la vie !

Qui a été responsable de la chute ?

Voici ce qui devrait consoler les femmes, souvent rendues injustement responsables de la chute : en réalité, le grand responsable de la chute, c’est Adam qui, soit n’a pas transmis correctement <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu à son épouse, soit n’a pas veillé à ce que son épouse garde la pureté de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu dans son cœur. C’est ce qui a permis au serpent de séduire Eve. Celle-ci croyait sincèrement détenir <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, mais elle se trompait. Peut-être aurait-elle dû elle-même interroger plus souvent son mari, pour vérifier si ce qu’elle savait était exact. Mais c’était Adam qui avait la responsabilité première. Nous ne savons pas exactement ce qui s’est passé, mais nous ne pouvons que constater que <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu s’était corrompue dans le cœur et les pensées d’Eve.

Le premier responsable de la chute, ce n’est donc pas le serpent. Le serpent n’aurait rien pu faire si Eve avait gardé <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu dans sa pureté, car elle voulait obéir au Seigneur. Eve n’est donc pas directement responsable de la chute. C’est donc Adam qui en est responsable, car il n’a pas veillé sur son épouse et ne lui a pas enseigné <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> du Seigneur.

Adam n’a pas été séduit. Il a désobéi volontairement, pour ne pas perdre sa chère épouse. Il a préféré aller à la mort avec elle, entraînant hélas ainsi dans la mort le genre humain tout entier. C’est pour cela que Dieu considère que la responsabilité d’Adam a été plus grande, puisque toute la terre a été maudite à cause de lui (Genèse 3 : 17).

Dans de trop nombreux foyers Chrétiens, le mari n’exerce pas correctement sa grande responsabilité, qui est de transmettre à son épouse et à sa famille <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, dans sa pureté et dans son intégrité. C’est l’une des causes essentielles de la dégradation spirituelle et matérielle de la situation de beaucoup de ces foyers. Maris, prenez vos responsabilités !

Comment s’est effectuée la séparation entre l’âme et l’esprit.

Toujours est-il qu’à la suite de cette désobéissance, la mort est entrée dans Adam et dans Eve. A cet instant précis, leur esprit est passé par la mort spirituelle. Leur esprit a été coupé de Dieu, coupé de la source de vie éternelle, de lumière et de sainteté. Il a été aussitôt connecté à la source de la mort, qui est l’esprit même de Satan, le prince de la mort. Leur esprit a continué à vivre, mais dans la mort spirituelle.

Au centre de cet esprit de mort, il y a l’orgueil et l’égoïsme. Les pensées et les sentiments purs d’Adam et d’Eve ont été remplacés par les pensées et les sentiments impurs de Satan, et c’est alors que “l’esprit du monde” a commencé à fonctionner.

Le monde spirituel avec lequel l’homme et la femme étaient à présent en contact n’était plus le monde spirituel de Dieu, mais c’était le monde spirituel de Satan ! L’homme gardait un esprit qui disposait de grandes capacités surnaturelles, mais celles-ci pouvaient maintenant être mises au service du mal.

C’est la raison pour laquelle Dieu a voulu protéger l’homme de l’influence surnaturelle du monde spirituel de Satan. Nous voyons par la suite, dans <st1:personname productid="la Loi" w:st="on">la Loi</st1:personname> de Moïse, que Dieu a interdit toute pratique occulte de divination, de magie ou de sorcellerie :

“Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel ; et c’est à cause de ces abominations que l’Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi” (Deut. 18 : 10-12).

Satan, dès le début de la chute, a sans doute tout fait pour entraîner l’humanité déchue dans les profondeurs de son monde spirituel, pour qu’elle y exerce toute la puissance surnaturelle mauvaise qui était celle du Malin. Dès l’époque de Noé, l’humanité était déjà plongée dans toutes sortes d’abominations et de pratiques occultes, tout comme les Cananéens par la suite.

Mais il est probable également que Dieu n’a pas tardé à faire comprendre à Adam et à ses descendants qu’ils ne devaient pas s’engager dans le monde surnaturel de Satan, et qu’ils ne devaient plus utiliser les capacités surnaturelles de leur esprit, pour ne garder que ses capacités “naturelles,” qui sont les capacités de l’être humain “ordinaire” : penser, réfléchir, éprouver des sentiments et des émotions, et exercer sa volonté.

L’homme pouvait parfois recevoir un “flash” du monde spirituel, soit de Satan, soit de Dieu, sous forme d’intuition ou de prémonition, mais ceux qui voulaient marcher avec Dieu ont vite compris que le domaine spirituel leur était désormais interdit, parce que c’était celui de Satan.

Peu à peu, l’homme a perdu pratiquement toute conscience du monde spirituel, tout au moins dans nos pays occidentalisés matérialistes. Il n’utilise que les facultés ordinaires de son être intérieur ordinaire, appelé par la suite son âme, sans plus se rendre compte de l’origine de tout ce qui se manifeste au niveau de son âme.

Les seuls qui savent aujourd’hui qu’il existe un monde spirituel, et qui s’y sont engagés consciemment pour utiliser sa puissance, sont les occultistes, les sorciers, les médiums et les magiciens. Mais ce monde spirituel est clairement interdit par Dieu aux hommes non régénérés, car il s’agit toujours du monde spirituel de Satan.

Dieu peut toujours entrer en contact avec l’esprit des hommes qui ne sont pas convertis à Christ. Mais Il leur interdit de pénétrer consciemment et volontairement dans le monde spirituel, sous peine d’ouvrir la porte à toutes sortes de démons et d’esprits mauvais. Ceux-ci se déguisent souvent en “anges de lumière” pour faire croire à leurs victimes qu’elles sont en contact avec le monde spirituel de Dieu. Mais nous ne pouvons entrer en contact vivant avec le monde spirituel de Dieu que par la conversion à Jésus-Christ et la nouvelle naissance.

Il faut hélas reconnaître que le monde spirituel de Satan est de plus en plus forcé par les hommes, non seulement par toutes les pratiques occultes, mais par toutes sortes de péchés d’abomination, péchés qui étaient punis de mort sous <st1:personname productid="la Loi" w:st="on">la Loi</st1:personname> de Moïse.

En conclusion, nous pourrions dire qu’au commencement, il n’y avait aucune frontière claire entre ce que nous appelons aujourd’hui “esprit” et “âme.” Adam fonctionnait parfaitement à ces deux niveaux. Ce n’est qu’après la chute qu’il y a eu une séparation entre l’esprit et l’âme. L’esprit a continué à être la source intérieure de vie, mais l’homme perdu a fini par “perdre le contact conscient” avec son esprit, d’autant plus que le monde spirituel lui était interdit. Il est “descendu” au niveau inférieur, celui des facultés “ordinaires” de son esprit.

Son esprit restait la source de ses pensées, de ses émotions et de sa volonté. Mais celles-ci se manifestaient à présent au niveau de son âme, qui constituait dorénavant son être conscient intérieur. L’esprit de l’homme était toujours son “homme intérieur” profond, mais l’homme n’en était plus conscient. Il n’était plus conscient que d’une partie de son être intérieur, qui a fini par être appelé “l’âme.”

Qu’est devenue cette puissance de mort qui est entrée dans l’homme à sa chute ?

Revenons à cette parole de Paul :

“C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché” (Romains 5 : 12).

Le “péché” est une puissance de rébellion et de mort, qui est entrée dans Adam et Eve lors de la chute. C’est par cette puissance de péché entrée en eux qu’Adam et Eve étaient maintenant en contact avec Satan, la grande source de péché et de rébellion de tout l’univers. Le péché est d’abord entré dans leur esprit, puis s’est ensuite répandu dans tout leur être.

Le centre de conscience d’Adam et d’Eve s’étant à présent établi au niveau de leur âme, c’est-à-dire au niveau de la partie “ordinaire” de leur être intérieur, leurs pensées, leurs émotions et leur volonté ont été immédiatement contaminées par cette puissance de mort qui était entrée dans leur esprit.

Peu à peu, cette puissance de péché et de mort a pénétré aussi dans leur corps physique, et s’est fixée au niveau de tous leurs membres. Auparavant, leur corps physique immortel était tellement saturé de la gloire de Dieu, qu’il a fallu des siècles pour que cette puissance de péché et de mort produise tous ses effets destructeurs dans leur corps physique, et les fasse mourir physiquement. Par la suite, nous voyons que la longévité des êtres humains n’a pas cessé de décroître.

Le corps physique de tous les êtres humains est donc actuellement entièrement “contaminé” par cette puissance de péché et de mort, qui produit inéluctablement tous ses effets nocifs : maladies, infirmités, puis mort physique. La chair physique de tout être humain est infectée par cette puissance de péché et de mort.

Tout être humain qui naît aujourd’hui sur cette terre est entièrement contrôlé par cette puissance de péché et de mort. Celle-ci se trouve à la fois dans son esprit, qui est mort et coupé de Dieu, dans son âme, qui est remplie de pensées, de sentiments et de volontés d’orgueil et d’égoïsme, et dans son corps, qui est rempli de germes spirituels de maladies et d’infirmités, qui conduisent à la mort physique. L’être humain naît dans la mort et pour mourir. Satan règne sur toute l’humanité par cette puissance de mort. “Péché” et “mort” sont des termes interchangeables dans <st1:personname productid="la Bible." w:st="on">la Bible.</st1:personname>

Quel spectacle désolant ! Quelle situation désespérée ! Si Dieu n’était pas intervenu pour sauver ces hommes déchus, plongés dans la mort spirituelle, ils auraient été destinés à rester dans cette mort spirituelle après leur mort physique. L’enfer n’est que l’aboutissement normal d’une vie terrestre vécue dans la mort spirituelle. Sauf qu’après la mort physique, il n’y a plus aucun moyen de remédier à cette situation. Tandis que sur la terre, avant la mort physique, l’homme peut toujours recevoir le salut de Dieu et passer de la mort spirituelle à la vie éternelle ! Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ !

Le merveilleux plan divin de salut.

“Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus” (Romains 3 : 21-26).

“Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur” (Romains 6 : 23).

La justice de Dieu exigeait que le péché soit puni de mort. Mais Dieu, qui est amour, et qui voulait sauver les hommes perdus, a envoyé sur la terre Son Fils unique, dans une chair semblable à la nôtre, mais sans péché, afin de subir la mort à notre place. Sur le bois de la croix, Il a porté dans Son corps tous nos péchés, toutes nos iniquités, afin de nous racheter par Sa mort expiatoire. Tous ceux qui se repentent et qui croient en Jésus sont pardonnés de tous leurs péchés, et reçoivent la vie éternelle.

Que se passe-t-il lors de la conversion à Jésus-Christ ?

Quand quelqu’un se convertit à Jésus, Dieu ne Se contente pas de lui pardonner tous ses péchés. Mais Il le fait passer par une véritable nouvelle naissance spirituelle. Jésus a dit au Pharisien Nicodème :

“En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit” (Jean 3 : 3-8).

Jésus parle clairement d’une nouvelle naissance spirituelle, sans laquelle personne ne peut ni voir le Royaume de Dieu, ni entrer dans ce Royaume. Dieu nous fait passer par cette nouvelle naissance spirituelle quand nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur.

Dieu prend notre esprit et le fait passer par une résurrection, qui est une nouvelle création. Il prend cet esprit plongé dans la mort et le péché, Il ôte la puissance de mort et de péché qui était entrée en lui, et crée un nouvel esprit tout neuf, qui constitue notre “homme nouveau” en Christ. Cet esprit nouveau est notre nouvelle nature spirituelle. Il est créé juste et saint, de <st1:personname productid="la Saintet￩" w:st="on">la Sainteté</st1:personname> de Dieu et de <st1:personname productid="la Justice" w:st="on">la Justice</st1:personname> de Christ !

“Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu” (2 Cor. 5 : 17-21).

La justice de Dieu est parfaite et absolue. En Christ, dans notre esprit régénéré, Dieu nous fait devenir justice même de Christ !

(Revêtez-vous de) “l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité” (Ephésiens 4 : 24).

“L’homme nouveau,” c’est notre esprit recréé à neuf, selon Dieu, c’est-à-dire à l’image de Dieu, dans une justice et une sainteté parfaites !

“Ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé” (Col. 3 : 10).

Seul Dieu n’a jamais besoin de Se renouveler, car Il Se suffit à Lui-même. Mais notre esprit régénéré est créé en Christ, participant de la nature divine. Il est constamment renouvelé dans la vie divine qui s’écoule en lui et qui vient de Dieu. Il est constamment renouvelé dans la sainteté et la justice de Dieu ! Quelle gloire, et quelle grâce !

Nous sommes donc, dans notre esprit, qui constitue notre être intérieur véritable, une création entièrement nouvelle, sainte, pure et parfaite. Cette créature nouvelle a été transportée dans le Royaume de Dieu, en Christ, et se trouve dès à présent “assise en Christ dans les lieux célestes.” Pourtant, notre esprit se trouve aussi dans notre corps. C’est ce qui a fait dire à Jésus que le Royaume de Dieu se trouve en nous. Nous sommes en Christ et Il est en nous. Nous sommes dans le Royaume de Dieu, et le Royaume de Dieu est en nous.

Le modèle céleste qui a servi à créer notre esprit nouveau est le Seigneur Jésus Lui-même. Dieu a voulu que tous Ses enfants soient semblables à Jésus, Son Fils Unique. Jésus est l’image visible du Père. Notre “homme nouveau,” notre esprit régénéré, est l’image du Fils, par la grâce de Dieu.

“Ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés” (Romains 8 : 29-30).

L’apôtre parle au passé. Cela signifie que ceux qui sont convertis et nés de nouveau en Jésus sont déjà semblables à l’image de Jésus, déjà appelés, déjà justifiés et déjà glorifiés en Christ.

Que se passe-t-il au niveau de notre âme et de notre corps ?

Ce que nous sommes déjà dans notre esprit régénéré ne se manifeste pas immédiatement dans notre âme et dans notre corps, ni dans notre vie concrète. Ce n’est qu’en apprenant à marcher par l’esprit, que ce que nous sommes déjà dans notre esprit se manifestera concrètement dans tous les aspects de notre vie de tous les jours. C’est le processus de sanctification de notre âme et de notre corps qui permet à ce que nous sommes dans notre esprit de se manifester concrètement.

Rappelons-nous que le centre de conscience de l’homme ordinaire est établi au niveau de son âme, de son être psychique intérieur. Avant notre conversion à Christ, notre âme est encombrée et envahie de pensées, de sentiments et de volontés qui proviennent exclusivement de la puissance de mort et de péché qui se trouve établie dans tout notre être, dans notre esprit et dans notre corps physique. Même dans ses aspects les plus subtils, les plus raffinés et les plus cultivés, la source d’inspiration de l’âme humaine est exclusivement constituée par la puissance de péché et de mort qui contrôle l’homme tout entier.

Mais, après notre nouvelle naissance spirituelle, une nouvelle source fait irruption dans notre âme, dans notre zone de conscience intérieure. La puissance de péché et de mort a disparu de notre esprit, qui est passé par une nouvelle naissance. Le Saint-Esprit de Dieu est venu demeurer dans notre esprit régénéré. Notre esprit nouveau peut donc à présent envoyer à notre âme des pensées, des sentiments et des volontés d’origine céleste et divine !

Toutefois, la puissance de péché et de mort, si elle a disparu de notre esprit nouveau, n’a pas disparu de notre corps physique. Ce n’est pas notre chair physique qui est le problème, mais la puissance de péché et de mort qui est “attachée” à notre chair physique. C’est pour cette raison que Paul appelle “chair” cette puissance de péché et de mort qui habite dans nos membres.

Dans <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname>, le mot “chair” a donc deux sens bien distincts, selon le contexte. Il peut désigner notre simple chair physique, ou désigner la puissance de péché qui habite dans notre chair physique. De même que le mot “esprit” peut désigner notre esprit ancien, non régénéré, mais aussi notre esprit nouveau régénéré, ou encore l’Esprit de Dieu ou un mauvais esprit. Il nous faut donc examiner soigneusement le contexte pour savoir à quelle “chair” ou à quel “esprit” nous avons affaire.

Par exemple, Paul écrit :

“Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair” (Rom. 6 : 19).

Paul ne parle pas ici de la chair de péché, mais de la faiblesse de la nature humaine. De même, quand Jésus dit que “la chair est faible,” Il parle de la faiblesse de la nature humaine. La chair de péché n’est pas faible, elle est au contraire très forte pour faire le mal. Elle ne peut être faible que par rapport à la sainteté.

Il faut le répéter, pour être bien compris : notre chair physique est neutre, elle n’est pas mauvaise en soi. C’est la puissance de péché et de mort qui habite dans notre chair physique qui est mauvaise.

En effet, quand nous nous convertissons au Seigneur, notre corps physique devient littéralement un membre de Christ !

“Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée ? Loin de là !” (1 Cor. 6 : 15).

“Car jamais personne n’a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise, parce que nous sommes membres de son corps” (Ephésiens 5 : 29 : 30).

Ce n’est pas la chair de péché qui habite dans nos membres qui devient un membre de Christ ! C’est notre chair physique !

Par ailleurs, notre esprit régénéré devient “un” seul esprit avec Christ ! Car notre esprit devient littéralement “justice de Dieu en Christ” ! Ainsi, notre esprit devient “un” avec l’Esprit de Christ, tout en étant distinct !

“Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit” (1 Cor. 6 : 17).

Le Chrétien né de nouveau, dont le centre de conscience est établi au niveau de son âme, se trouve donc confronté, dans son âme, à un violent conflit entre la chair et l’esprit.

“Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux” (Gal. 5 : 16-17).

Nous voyons bien ici que la chair de péché possède “des désirs” qui sont contraires à ceux de l’esprit. Le texte français met un “E” majuscule à Esprit, mais pas le Grec. Il peut donc s’agir de notre esprit régénéré, qui a le désir d’obéir à Dieu et de Le servir, tandis que la chair de péché qui habite dans nos membres a le désir de se rebeller et de servir Satan.

Ce conflit peut être très frustrant, si le Chrétien ne reçoit pas la révélation de la solution divine, pour lui permettre de surmonter la loi de péché qui est dans la chair, et laisser la loi de l’esprit de vie se manifester et diriger sa vie concrète.

La clef de la victoire sur le péché.

Voici ce que dit le Seigneur Jésus à l’apôtre Paul :

“Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t’envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés” (Actes 26 : 17-18).

Et Paul ajoute, à l’intention du Roi Agrippa :

“En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste : à ceux de Damas d’abord, puis à Jérusalem, dans toute <st1:personname productid="la Jud￩e" w:st="on">la Judée</st1:personname>, et chez les païens, j’ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d’œuvres dignes de la repentance” (Actes 26 : 19-20).

Le Seigneur montre bien qu’il nous faut faire deux choses pour entrer dans le Royaume de Dieu :
- Quitter les ténèbres et la puissance de Satan, par la repentance et la foi en Jésus.
- Pénétrer dans la lumière et la puissance de Dieu, par conversion à Dieu et la pratique d’œuvres dignes de la repentance.
C’est Dieu qui accorde la repentance au pécheur. Dans la lumière de Dieu, le pécheur peut alors réaliser la nature horrible du péché, de sa nature de péché, et de toutes les conséquences du péché. Cette réalisation lui donne normalement la haine du péché, et le désir ardent de se détourner du péché et d’être délivré de son emprise.

Ensuite, le Saint-Esprit révèle au pécheur ce que le Seigneur Jésus a accompli à la croix : Il a condamné le péché dans Son corps, et, par Sa mort, Il a accompli l’expiation de nos péchés. Par la foi en Jésus, le pécheur repentant reçoit le pardon de ses péchés et la vie éternelle, sous la forme d’une nouvelle naissance spirituelle dans son esprit.

Jésus est <st1:personname productid="la Porte" w:st="on">la Porte</st1:personname> obligée qui nous permet de passer du royaume de Satan au Royaume de Dieu, des ténèbres à la lumière, du péché à la justice de Dieu. La croix est au centre de la vie et de l’œuvre de Jésus. C’est donc la croix qui est la porte obligée du salut.

Tout ce qui vient du royaume de Satan, pour passer dans le Royaume de Dieu, doit passer par Jésus et par la croix, c’est-à-dire par une mort et une résurrection en Jésus-Christ. La conversion, c’est recevoir la haine du péché, pour nous détourner à 180 degrés du péché, et nous tourner résolument vers Dieu et vers les choses célestes.

Il n’est pas normal qu’un Chrétien reste constamment tourné et fixé vers le péché, vers son passé de pécheur, et vers sa vieille nature de péché. S’il a reçu une vraie repentance, il a compris ce qu’est le péché, et il hait le péché. Mais il est à présent tourné vers Christ, vers le Royaume de Dieu, et vers sa nouvelle nature de justice en Christ. Il court vers l’avant pour remporter le prix de la vocation céleste en Christ. On ne peut pas courir vers l’avant en regardant constamment vers l’arrière !

En outre, on ne peut pas courir vers l’avant, si l’on n’a pas reçu la révélation de l’œuvre de Christ, ni de la puissance de la croix, ni de ce que Dieu a fait de nous en Christ.

C’est pour cela que Paul a écrit :

“Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus-Christ. Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus” (Philippiens 3 : 12-15).

Paul savait qu’il était parfait dans son esprit, comme tous les Chrétiens nés de nouveau. Mais il savait aussi que, dans sa vie pratique, dans son comportement de tous les jours, il n’avait pas encore atteint la perfection. Il y tendait constamment, et c’est pour cela qu’il pouvait courir vers le but par la foi, les yeux fixés sur Jésus.

L’auteur de l’épître aux Hébreux a écrit :

“C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.” (Hébreux 10 : 10 : 14).

Ceux qui ont été sanctifiés, mis à part, une fois pour toutes, par l’offrande du corps de Jésus, ont aussi été amenés à la perfection une fois pour toutes, par la même offrande.

Qu’est-ce qui a été amené à la perfection en nous ? Seulement notre esprit régénéré, notre “homme nouveau” créé en Christ à la nouvelle naissance ! Il faut ensuite que nous apprenions à nous revêtir de cet homme nouveau, c’est-à-dire à le faire paraître, à le manifester dans notre vie de tous les jours ! Nous ne pouvons commencer à le manifester que si nous croyons que nous le possédons !

Un Chrétien qui reste fixé sur son péché et sur son ancienne nature de péché ne peut vivre qu’une vie misérable de défaite constante devant le péché. Il reste soumis à la loi de péché qui est dans ses membres, et il est constamment vaincu par elle.

Un Chrétien qui a compris le message de la croix, qui a compris en quoi consiste sa nouvelle naissance spirituelle, qui a compris quelle est la vraie qualité de sa nouvelle nature en Christ, et qui a compris quelle est sa position céleste en Christ, celui-là garde les yeux fixés sur Christ et sur Son œuvre, et avance par la foi de progrès en progrès dans la manifestation pratique de la perfection spirituelle qu’il a déjà obtenue en Christ !

Pour avancer dans la perfection pratique, nous devons comprendre que Dieu nous a déjà rendus parfaits en Christ, dans notre esprit régénéré. Ensuite, quand nous savons, et quand nous croyons ce que Christ a accompli, et ce que nous sommes en Lui, nous pouvons voir cette perfection spirituelle passer de plus en plus dans notre vie pratique, et se manifester concrètement.

“Mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit” (2 Cor. 3 : 16-18).

Ce n’est pas en contemplant notre nature de péché passée, qui est morte et enterrée en Christ, que nous pourrons être transformés concrètement à l’image de Jésus ! Mais c’est en contemplant le Seigneur, Sa Personne et Son œuvre, que nous progresserons constamment.

Et c’est justement parce que nous avons reçu la haine du péché que nous nous détournons du péché, pour nous tourner vers le Seigneur, <st1:personname productid="la Source" w:st="on">la Source</st1:personname> de toute Sainteté et de toute Pureté.

Si nous marchons par l’esprit, nous n’accomplirons pas les œuvres de la chair.

Le plan de Dieu pour un pécheur, c’est de le transformer en une nouvelle créature en Christ, par la repentance et la foi en Jésus.

Le plan de Dieu pour un Chrétien, c’est de lui apprendre à marcher concrètement selon la vie nouvelle qu’il a reçu dans son esprit, dans sa nouvelle nature. C’est de lui apprendre à ne plus marcher selon la chair, pour apprendre à marcher selon l’esprit.

Un Chrétien nouvellement converti n’a en général aucune idée de ce qu’est la marche par l’esprit. Il lui faut déjà un certain temps pour comprendre qu’il a un esprit, et pour voir clairement ce qui s’est passé au niveau de son esprit. Hélas, ce n’est pas l’enseignement qu’il reçoit en général qui l’aide à comprendre tout cela. Comment pourrait-il marcher dans une dimension qu’il ignore ?

Pour commencer à apprendre à marcher par l’esprit, c’est-à-dire à marcher selon la vie nouvelle que nous avons reçu dans notre esprit, il nous faut absolument avoir bien compris :
- L’œuvre de Christ à la croix et la puissance de la prédication de la croix. Nous devons comprendre non seulement que Christ est mort pour nous, mais aussi que Christ a fait mourir notre vieille nature de péché en Lui et avec Lui, et qu’Il nous a ressuscités à une vie nouvelle en Lui et avec Lui.
- La qualité réelle de la nouvelle nature spirituelle qui nous a été donnée à notre nouvelle naissance : cette nouvelle nature, notre esprit nouveau, notre “homme nouveau,” est saint, pur, juste, parfait en Christ. Cet aspect de la prédication de l’Evangile est rarement compris et enseigné. Il est pourtant absolument capital pour marcher par l’esprit.
Trop d’enseignements continuent à faire croire aux Chrétiens qu’ils sont toujours de “pauvres pécheurs pourris et misérables” ! Un tel enseignement a une apparence de piété et veut nous garder “humbles,” mais il est incapable de nous apprendre à marcher par la foi dans la victoire de Jésus, et dans la nature nouvelle qu’Il nous a donnée !

Non, nous ne sommes plus des pauvres pécheurs pourris ! En Christ, Dieu a fait de nous Ses fils et Ses filles, créés dans une justice et une sainteté que produit la vérité ! Il nous a donné Sa nature divine et Sa perfection. Il veut que nous le croyions, pour que Sa Parole puisse se manifester dans notre vie, et que Christ puisse Se manifester en nous et au travers de nous ! C’est pour cela que Dieu nous a donné une nouvelle nature spirituelle semblable à celle de Jésus : pour que Jésus, qui habite en nous, puisse Se manifester dans notre vie. Le Seigneur ne pourrait jamais Se manifester au travers d’une nature de pécheur pourri !

Apprenons donc à “nous connaître” en Christ ! A connaître le don que Dieu nous a fait en Christ : une nouvelle nature à Son image ! Et apprenons à accepter ce don par la foi ! Notre “moi” a changé ! Nous avons renoncé à notre ancien “moi,” et nous avons reçu un nouveau “moi” !

Ce n’est pas le “moi” qui est mauvais en soi, c’est le “moi” de péché de notre ancienne vie, qui se perpétue dans la puissance de péché qui habite dans nos membres. Notre nouveau “moi” est saint et pur.

Nous devons d’abord nous installer dans notre position spirituelle.

Pour marcher par l’esprit, nous devons tout d’abord nous “installer dans l’esprit” ! C’est-à-dire réaliser ce que Christ a fait de nous en Lui, et nous installer par la foi dans cette position spirituelle.

“Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé” (Eph. 1 : 3-6).

“Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force” (Eph. 1 : 17-19).

“Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) ; il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ” (Eph. 2 : 4-7).

La position céleste du Chrétien né de nouveau n’a plus rien à voir avec celle d’un misérable pécheur pourri !

Nous devons ensuite connaître la puissance de la croix.

Pour marcher par l’esprit, nous devons ensuite connaître la puissance de la croix, c’est-à-dire la puissance de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ.

Nous devons savoir, sans l’ombre d’un doute, qu’entre la chair de péché, c’est-à-dire la puissance de péché qui habite dans nos membres, et notre esprit régénéré, qui se trouve en Christ dans les lieux célestes, il y a la barrière infranchissable de la croix !

Le péché ne peut pas pénétrer dans les lieux célestes, où se trouve notre être nouveau en Christ ! Tant que nous savons, et que nous croyons, qui nous sommes et où nous sommes en Christ, le péché ne peut pas nous contrôler ni se manifester dans notre vie. Mais si nous l’ignorons, ou dès que nous l’oublions, la chair reprend ses droits, et nous sommes contrôlés par la puissance de péché. Nous devons donc constamment rester dans la foi pour pouvoir marcher par l’esprit, et ne jamais nous laisser distraire par les choses de la chair.

Si nous ne connaissons pas notre position spirituelle, nous ne pouvons pas être dans la foi, nous restons au niveau de la puissance de péché, et nous passons notre temps à lutter contre la chair de péché. Mais celle-ci nous contrôle, parce que nous sommes alors charnels. Or ce n’est pas de cette manière que nous pouvons vaincre la puissance de la chair de péché. C’est en nous installant, en vivant, et en marchant dans une dimension spirituelle où la chair de péché ne peut ni pénétrer ni nous atteindre : en Christ dans les lieux célestes ! Nous n’avons pas à lutter contre la chair. Nous avons à pénétrer par la foi dans un Royaume où la chair n’a pas accès. L’homme spirituel, qui est contrôlé par l’esprit, n’est plus contrôlé par la chair.

Autant notre position spirituelle en Christ est une réalité acquise une fois pour toutes, autant notre marche par l’esprit est une progression qui nécessite un apprentissage quotidien.

Pour que cet apprentissage et cette progression se fassent correctement, notre âme doit être renouvelée.

C’est au niveau de notre âme que se remporte la victoire !

Nous l’avons vu, notre âme, c’est-à-dire notre être psychique “ordinaire,” notre être intérieur conscient, est le siège d’un combat violent entre la chair et l’esprit.

La chair de péché, cette puissance de péché qui continue à habiter dans nos membres physiques, continue à envoyer dans notre âme les pensées, désirs, émotions et volontés qui lui sont propres, et qui nous contrôlaient complètement avant notre nouvelle naissance.

Notre esprit régénéré envoie aussi à présent dans notre âme les pensées, désirs, émotions et volontés qui lui sont propres, et qui sont propres au Royaume de Dieu.

Tous ces éléments contradictoires se rencontrent et se télescopent au niveau de notre âme. Comment allons-nous faire la distinction entre ce qui vient de la chair de péché, et ce qui vient de notre esprit régénéré ?

Par le Saint-Esprit, et par <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu ! Méditons cette Parole qui nous donne la foi, et laissons le Saint-Esprit nous diriger ! Demandons à Dieu de nous montrer tout ce qui est encore charnel dans notre âme, afin que nous puissions y renoncer par un acte de volonté qui s’appuie sur notre foi.

Le Saint-Esprit nous a été donné pour nous rappeler toutes les paroles de Jésus, et pour nous conduire dans toute <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> de Dieu. <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">La Parole</st1:personname> de Dieu, qui est aussi <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname>, est une lumière sur notre sentier, et une lampe à nos pieds. Cette Parole est aussi une épée qui nous permet de trancher entre ce qui vient de la chair et ce qui vient de l’esprit.

“Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte” (Hébreux 4 : 12-13).

Notre âme doit être “séparée de l’esprit” en ce sens que tout ce qui, dans notre âme, n’est pas spirituel, mais provient de la chair, soit repéré et éliminé. C’est l’œuvre de <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu. C’est <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu qui renouvelle notre intelligence, et qui fait tomber les forteresses construites par Satan pour nous dominer. Ces forteresses sont toutes les croyances, pensées, doctrines et traditions fausses et mensongères, que nous considérons comme vraies, et derrières lesquelles le diable se cache pour nous contrôler. Car Satan sait très bien que ce sont nos pensées qui nous contrôlent.

“Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait” (Romains 12 : 2).

“Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ” (2 Cor. 10 : 3-5).

Nous ne pouvons renverser les faux raisonnements que par <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> de <st1:personname productid="la Parole. C" w:st="on">la Parole. C</st1:personname>’est <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname> qui nous affranchit ! C’est la vérité qui renouvelle notre intelligence et nos pensées, pour amener toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

Ainsi, notre foi peut s’appuyer sur <st1:personname productid="la V￩rit￩" w:st="on">la Vérité</st1:personname>, et nous pouvons avancer dans notre marche par l’esprit, de perfection en perfection ! Nous devenons de plus en plus, dans notre vie concrète, ce que nous sommes déjà en Christ dans notre esprit !

C’est ainsi que notre être tout entier, l’esprit, l’âme et le corps, pourront être peu à peu conduits par le Seigneur dans la perfection pratique, afin que nous soyons trouvés irréprochables pour le jour de Christ, et que Jésus puisse enlever à Sa rencontre une Epouse qui soit pure, sans ride ni tache, mais sainte et irréprochable !

“Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible” (Eph. 5 : 25-27).

“Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera” (1 Thes. 5 : 23-24).

Pour que notre être entier soit conservé irréprochable, lors de la venue de Jésus, il faut nécessairement qu’il ait déjà atteint cet état auparavant !

Ce sera l’œuvre de Dieu, dans la vie de ceux qui croient en Sa Parole, et qui collaborent intelligemment à Son œuvre. Pour croire, nous devons d’abord savoir, connaître <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, et l’accepter par la foi. Alors cette œuvre divine sera parfaitement achevée lors du retour du Seigneur. Nous devons en avoir une conviction absolue ! Et c’est cette conviction qui nous remplit dès à présent de joie et de paix !

Que le Seigneur Jésus-Christ soit béni pour Son œuvre parfaite !

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votre commentaire
La marche par l'Esprit

Par sentinelle9711 dans Edification le 20 Janvier 2009 à 03:21

Que le Seigneur, source de Paix, vous accord lui-même la Paix en tout temps que le Seigneur soit avec vous tous.

 Que la Grâce de notre Seigneur Jesus-Christ soit avec tous. Amen

 Merci Seigneur pour mon frère Henri Viaud-Mura tu nous a fait du bien dans la Parole en Guadeloupe à très bientot

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 Par Henri Viaud-Murat (1ère partie)

 La marche par l'Esprit

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Henri Viaud-Murat retrace avec justesse comment il est possible de réellement marcher dans l'Esprit.<o:p></o:p>

Voici donc une étude "exceptionnelle" en plusieurs chapitres, qu'il est possible de retrouver sur http://www.paroledevie.org/base/livres/html/L24.marche_par_esprit.htm<o:p></o:p>

Chapitre 1. Constat du problème. Chapitre 2. Un point de départ obligé : la nouvelle naissance.<o:p></o:p>

!!!Chapitre 1: constat du problème<o:p></o:p>

"Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair" Galates 5 :16<o:p></o:p>

Pour beaucoup de Chrétiens, ce commandement de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> semble être très mystérieux et bien inaccessible !<o:p></o:p>

Comme s'ils étaient engagés dans un voyage sans en connaître le but final ni les étapes principales !<o:p></o:p>

Pourtant, aucun autre commandement n'est plus important que celui-là, en ce qui concerne la marche chrétienne.<o:p></o:p>

Ceux qui ont appris du Seigneur à marcher par l'esprit détiennent la solution de tous les problèmes pratiques de la vie. Ils ont compris ce que signifie "régner dans la vie". Atteindre ce but nous permet de glorifier réellement le Seigneur.<o:p></o:p>

La création tout entière attend avec impatience la manifestation des fils de Dieu.<o:p></o:p>

Nous pouvons être des fils de Dieu par notre nouvelle naissance, mais, si nous ne marchons pas par l'esprit, nous continuons à nous conduire plus ou moins comme les païens, et nous sommes les plus malheureux des hommes !<o:p></o:p>

Nous entrons souvent dans la vie chrétienne remplis d'espérance, éblouis devant la découverte de la grandeur de l'œuvre de Christ et des promesses magnifiques de <st1:personname productid="la Bible." w:st="on">la Bible.</st1:personname><o:p></o:p>

Une voie royale semble s'ouvrir devant nous, dans une lumière que rien ne semble pouvoir assombrir.<o:p></o:p>

Nous savons bien qu'une vie nouvelle a pénétré en nous par notre conversion à Christ. Nous avons confessé nos péchés. Nous avons la certitude que nous avons été pardonnés, et que nous sommes des créatures nouvelles en Christ. Mais les problèmes ne tardent pas à s'accumuler.<o:p></o:p>

Certains péchés tenaces nous font régulièrement chuter, et toutes nos résolutions ne parviennent pas à nous donner une victoire définitive.<o:p></o:p>

Nos relations continuent à être mauvaises avec certaines personnes "insupportables", qui sont souvent parmi les plus proches de nous.<o:p></o:p>

Nous faisons tout pour trouver une solution définitive. Nous jeûnons, nous prions, nous courons de séminaire en convention, nous rencontrons toutes sortes d'hommes de Dieu confirmés. Nous passons sans transition des hauteurs les plus vertigineuses aux gouffres les plus profonds.<o:p></o:p>

Parfois, dans un complet découragement, nous commençons à nous demander si nous sommes vraiment passés par une nouvelle naissance, et nous sommes prêts à tout abandonner.<o:p></o:p>

Mais notre conscience nous rappelle que nous n'aurions aucune joie véritable, aucune paix de l'esprit, à retourner dans le monde, après tout ce que nous avons connu du Seigneur et de la vie chrétienne.<o:p></o:p>

Si nous sombrons dans la révolte et dans le péché, nous continuons à être les plus malheureux des hommes, et nous reprenons à notre compte le cri de détresse de l'apôtre Paul dans Romains 7 :24 : "Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?..." Nous n'avons même pas la consolation de pouvoir aussitôt ajouter, comme lui : "Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !" (v. 25).<o:p></o:p>

Le problème est clair : nous marchons par la chair.<o:p></o:p>

Nous savons que nous devrions marcher par l'esprit, mais nous n'y parvenons pas. Quand nous pensions y être parvenus, nous réalisons bientôt que la puissance de la chair n'était pas vaincue, et que celle que nous croyions morte est toujours bien vivante ! Alors nous finissons par ne plus rien y comprendre. "Marcher par l'esprit" reste une énigme.<o:p></o:p>

Il n'y a rien de plus désespérant ni de plus frustrant que de se sentir obligé de faire quelque chose, en ayant le sentiment que l'on n'a aucun moyen d'y parvenir ! Comme si on nous demandait de construire une maison sans aucun outil !<o:p></o:p>

Nous lisons bien tous les passages de <st1:personname productid="la Bible" w:st="on">la Bible</st1:personname> qui nous parlent de la victoire de Christ et de la marche par l'esprit.<o:p></o:p>

Mais ils ne semblent pas pouvoir s'appliquer à nos problèmes concrets de notre vie de tous les jours. Nous sommes comme devant une merveilleuse vitrine chargée de produits délicieux et alléchants. On nous invite à nous servir, mais la porte est fermée, et la vitre est épaisse !<o:p></o:p>

Peut-être que cette description ne vous concerne aucunement. Mais je sais qu'elle concerne une multitude de Chrétiens affamés de vie nouvelle et d'une relation plus profonde avec un Seigneur qu'ils aiment et qu'ils voudraient parfaitement servir, mais qui croulent sous la culpabilité de leurs échecs et de leurs impossibilités.<o:p></o:p>

Beaucoup finissent par accepter des compromis qu'ils haïssent pourtant, ou attendent passivement une hypothétique délivrance, en laquelle ils ne croient plus.<o:p></o:p>

Ils ne comptent que sur la grâce d'un Dieu miséricordieux, qui finira par avoir pitié d'eux.<o:p></o:p>

D'autres s'enfoncent dans l'hypocrisie d'une vie chrétienne de façade.<o:p></o:p>

Mais ils ne transmettent pas <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de Christ, parce qu'ils n'en sont pas remplis.<o:p></o:p>

S'ils parviennent à tromper leurs semblables, ou à se tromper eux-mêmes, ils sont comme des vases vides qui ne font prospérer aucune fleur, ou des vases remplis de sable sec où rien ne semble pousser.<o:p></o:p>

Ils se réfugient souvent dans un légalisme strict qui ne fait que trahir leur impuissance à marcher par l'esprit, et, finalement, leur détresse spirituelle profonde.<o:p></o:p>

Amis Chrétiens, ce petit ouvrage sans prétention est écrit pour vous encourager dans votre recherche du Seigneur et de la perfection.<o:p></o:p>

Je veux proclamer avec force qu'il est possible de marcher pleinement par l'esprit sur cette terre de misère ! Je veux affirmer que le Seigneur le veut, et qu'Il a déjà tout accompli, et pourvu d'avance à tous nos besoins dans ce domaine. Il est prêt à répondre au cri de l'âme angoissée de Ses enfants sincères, qui veulent vraiment apprendre de Lui à marcher par l'esprit, pour ne plus accomplir les œuvres de la chair !<o:p></o:p>

"Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance" (Galates 5 :19-23).<o:p></o:p>

Marcher par l'esprit, c'est faire disparaître de notre vie les œuvres de la chair, pour manifester pleinement ce beau fruit de l'esprit, qui n'est autre que le caractère de notre Seigneur Jésus-Christ.<o:p></o:p>

Tous nos problèmes, personnels, familiaux, ou d'église, proviennent de l'action de la chair, parce que nous n'avons pas appris à marcher par l'esprit. Cessons de rendre Satan et ses démons responsables de nos problèmes ! Ils ne pourraient plus rien faire, s'ils avaient en face d'eux des Chrétiens qui marchent réellement par l'esprit, comme leur Seigneur !<o:p></o:p>

Apprendre à marcher par l'esprit devrait être l'objectif unique de tout Chrétien né de nouveau.Apprendre aux brebis du Seigneur à marcher par l'esprit devrait être l'objectif unique de tout ancien et de tout pasteur et berger du troupeau. Il est vrai que l'on ne peut bien expliquer que ce que l'on a compris et vécu soi-même ! Combien il est triste de voir que les responsables des églises chrétiennes, dans leur immense majorité, n'ont pas fait de la marche par l'esprit le but unique de leur vie, pour pouvoir aider les brebis à l'atteindre elles-mêmes !<o:p></o:p>

Que d'agitation et d'activités fébriles déployées pour tenter de masquer le problème, pour habiller la chair et la rendre acceptable, alors que Dieu l'a condamnée à mort !<o:p></o:p>

"Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ" (Ephésiens 4 :11-15).<o:p></o:p>

N'est-ce pas clair ? N'est-ce pas à la fois l'ordre et l'objectif du Seigneur pour nous tous ici-bas ? Dieu ordonnerait-Il quelque chose d'impossible ?<o:p></o:p>

Chapitre 2 : Un point de départ obligé : la nouvelle naissance<o:p></o:p>

"Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau" (Jean 3 :5-7)<o:p></o:p>

Cela semble évident, mais il faut le dire : inutile d'essayer d'apprendre à marcher par l'esprit, si l'on n'est pas né de nouveau. On ne ferait qu'apprendre des préceptes moraux, qui ne sont pas mauvais en soi, mais qui ne transmettent aucune Vie de Christ. <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">La Vie</st1:personname> de Christ ne se trouve pas dans la morale chrétienne. Elle se trouve en Christ et en Lui seul.<o:p></o:p>

Marcher par l'esprit peut aussi signifier "marcher concrètement dans <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de Christ". Si je veux marcher dans <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de Christ, je dois être participant de cette Vie par ma nouvelle naissance spirituelle.<o:p></o:p>

Nous sommes tous nés dans le péché sur cette terre. Nous avons hérité d'une nature de péché, à cause de la chute de nos ancêtres. Nous n'avons rien fait pour hériter de cette nature de mort. Mais nous pouvons faire quelque chose pour en sortir ! Le problème que Dieu veut régler définitivement dans notre vie, ce n'est pas le fait de commettre des péchés. Le Seigneur ne Se satisfait pas de nous pardonner constamment les péchés que nous commettons et que nous Lui confessons.Ce qu'Il désire, c'est nous voir véritablement changer de vie, pour ne plus pratiquer le péché, et pour marcher par l'esprit, c'est-à-dire dans une victoire concrète sur le péché. C'est pour cela qu'Il a envoyé sur cette terre Son Fils Jésus, né dans un corps semblable au nôtre, mais sans péché. Il est le seul à n'avoir jamais péché, parce qu'Il était Dieu incarné, et qu'Il n'avait donc pas hérité de notre nature de péché. Il a été tenté en toutes choses, mais sans commettre de péché, car il n'avait rien dans Sa nature sainte qui puisse Le pousser à pécher. Il n'a jamais été "amorcé par ses propres convoitises", car il n'y avait dans Sa chair pure aucune loi de péché et de mort, contrairement à la nôtre.<o:p></o:p>

Il fallait qu'Il soit ainsi, pour porter la condamnation du péché à notre place. Dieu est un Dieu juste. Dans Sa loi parfaite, il n'y a qu'une seule condamnation pour le péché : la mort ! Le moindre péché commis nous condamne à mort devant Dieu.<o:p></o:p>

"Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit. Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ; car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu" (Romains 8 :3-8)<o:p></o:p>

Ceux qui naissent sur cette terre, étant nés dans le péché, sont sous la domination de la chair, dans laquelle habite le péché.<o:p></o:p>

Ils sont dominés par une loi de péché contre laquelle ils ne peuvent rien. Dans ce monde, rien, absolument rien, ne peut nous permettre de surmonter cette loi de péché. Nous n'en sommes libérés que si nous passons par une nouvelle naissance spirituelle en Jésus-Christ. Tant de gens sur cette terre croient pouvoir mériter le Ciel en menant une vie droite ! "C'est un saint homme ! Il mérite d'aller au Ciel !" Cette croyance ne fait que traduire l'incrédulité par rapport à <st1:personname productid="la Parole" w:st="on">la Parole</st1:personname> de Dieu, et l'ignorance terrible de la réalité : nous naissons tous dans le péché. Toute une vie d'œuvres "justes et bonnes" ne peut aucunement nous racheter ni du péché originel, ni d'un seul péché commis !<o:p></o:p>

Même si Dieu sait apprécier nos œuvres justes, Il doit absolument faire payer le prix du péché, c'est-à-dire la mort. Quelqu'un doit payer ce prix, soit nous, soit Celui qui l'a payé à notre place, Jésus-Christ le Juste.<o:p></o:p>

On ne peut éviter ce choix.<o:p></o:p>

Combien est précieuse la conviction de péché que donne le Saint-Esprit !<o:p></o:p>

Jésus a dit que le Saint-Esprit viendrait convaincre le monde "de péché, de justice et de jugement" : "Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement" (Jean 16 :8)<o:p></o:p>

Le premier pas vers la marche par l'esprit, c'est d'être convaincu profondément de péché par le Saint-Esprit. Comment pourrions-nous nous repentir d'un péché dont nous n'aurions pas conscience ?<o:p></o:p>

Ensuite, une fois que l'on est convaincu de péché, le Saint-Esprit nous montre deux voies possibles : celle de la justice, ou celle du jugement. Ou bien nous acceptons la justice parfaite que Dieu nous donne si nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur, ou bien nous devrons supporter le prix de notre péché, c'est-à-dire le juste jugement de Dieu, la mort. La foi en Jésus nous confère la justice parfaite de Dieu, au moyen de la nouvelle naissance.Comment donc passer par cette nouvelle naissance ?<o:p></o:p>

En nous reconnaissant pécheurs devant Dieu. En Lui demandant pardon pour tous nos péchés. En nous tournant vers Celui qui a payé pour notre péché en mourant à <st1:personname productid="la Croix" w:st="on">la Croix</st1:personname> pour nous, Jésus-Christ. En décidant de Le prendre comme notre Sauveur et Seigneur personnel. Comme Il a payé d'avance pour nos péchés, en subissant à notre place la mort et le châtiment qui devaient nous revenir, il est normal qu'Il ôte cette condamnation et ce châtiment qui nous revenaient, lorsque nous Le prenons comme Sauveur.<o:p></o:p>

Le Sang qu'Il a versé à <st1:personname productid="la Croix" w:st="on">la Croix</st1:personname> nous purifie alors de tout péché. Non seulement cela, mais Dieu prend notre esprit mort, plongé dans le péché et coupé de Lui, et Il lui fait subir une résurrection. Il fait naître de nouveau notre esprit, qui reçoit alors <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de Christ. La relation avec Dieu est rétablie.<o:p></o:p>

Le Saint-Esprit vient habiter dans notre esprit régénéré, et nous commençons une nouvelle vie avec Christ.<o:p></o:p>

Nous passons alors, normalement, par le baptême d'eau par immersion, qui est un ensevelissement, et par le baptême dans le Saint-Esprit, selon Actes 2.<o:p></o:p>

Puis nous commençons notre marche chrétienne avec Jésus-Christ.<o:p></o:p>

Tout Chrétien véritable est nécessairement passé par cette nouvelle naissance. Hélas, les églises sont remplies de "Chrétiens" qui n'ont jamais été profondément convaincus de péché, de justice et de jugement. Ils sont peut-être nés dans une famille chrétienne. Ils ont fait profession de suivre Jésus des lèvres, mais leur cœur n'a jamais été changé. On le voit, parce qu'ils ne portent pas de fruit. Les fruits qu'ils produisent sont des fruits factices, les fruits d'une vie religieuse dirigée par une bonne morale chrétienne. Mais ils n'ont pas reçu <st1:personname productid="la Vie" w:st="on">la Vie</st1:personname> de Christ par la nouvelle naissance. Ils ne sont pas entrés dans le Royaume de Dieu, et ne peuvent pas y entrer par leurs "bonnes" œuvres.<o:p></o:p>

Ils sont aveuglés à leur vraie condition spirituelle, à cause de leur ignorance et de l'endurcissement de leur cœur. Ils restent entièrement contrôlés par la chair, dont ils produisent les œuvres. La chair ne pense qu'à se satisfaire elle-même. Elle ne cherche que son intérêt propre. Même lorsqu'elle se sacrifie, c'est encore pour en tirer quelque profit direct ou indirect.<o:p></o:p>

Les preuves de la nouvelle naissance sont pourtant manifestes. La toute première preuve, c'est que l'on sait que l'on a reçu une vie nouvelle au fond de nous. Nos aspirations profondes ont changé. Nous aimons Dieu, nous aimons Jésus-Christ et Sa Parole, nous n'aimons plus pratiquer le péché, et nous aspirons à la perfection.<o:p></o:p>

C'est justement parce qu'ils sont nés de nouveau que les Chrétiens qui ne parviennent pas à marcher par l'esprit sont si malheureux !<o:p></o:p>

Ceux qui ne sont pas nés de nouveau ne s'en soucient absolument pas.<o:p></o:p>

Ils ont de la marche par l'esprit une vision complètement déformée, qui leur fait même haïr toute idée de "marcher par l'esprit".<o:p></o:p>

Un Chrétien né de nouveau qui voit échouer toutes ses tentatives de marcher par l'esprit est le plus malheureux des hommes.<o:p></o:p>

Il est conscient d'une Vie nouvelle en lui, mais il est incapable de la manifester pleinement, autant qu'il sent que Dieu le voudrait. C'est une cause profonde de découragement et de culpabilité devant Dieu.<o:p></o:p>

Ces Chrétiens vivent dans un état de tension spirituelle permanente.<o:p></o:p>

Ils sont écartelés entre le désir de marcher par l'esprit et l'impossibilité pratique qu'ils constatent à pouvoir le faire.<o:p></o:p>

Ce sont ces Chrétiens-là que je veux encourager et exhorter.<o:p></o:p>

Le fait que vous soyez nés de nouveau vous garantit toutes les espérances ! Si vous êtes nés de nouveau, vous pouvez apprendre à marcher par l'esprit.<o:p></o:p>

Si vous n'êtes pas nés de nouveau, il vous est impossible de l'apprendre. Vous êtes dans une impasse.<o:p></o:p>

Vous ne trouverez une porte ouverte que si vous vous convertissez réellement à Jésus-Christ, par la repentance et la foi en Son œuvre parfaite.../

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